小王子一看，本來那是國王為幼時的本身雕的一隻黃鶯。小王子把木鳥緊緊地抱在胸前，非常悔怨。俄然，懷裡的木鳥動了動，叫出了聲音，小王子一呆，一不重視，就讓黃鶯給飛走了。那是幸運的青鳥，而他卻來不及將它放進黃金籠。

第五隻狐狸一看本身在葡萄架下顯得如此纖細，便悲傷地哭起來了：為甚麼本身如此矮小？如果像大象那樣，不是想吃甚麼就吃甚麼嗎？為甚麼葡萄架如此高？（這類表示我們在心機學上稱之為“發展”，即個彆在碰到波折時，從品德生長的較高階段發展到品德生長的較低階段。）

第四隻狐狸一看到葡萄架比本身高，慾望落空了，便破口痛罵，撕咬本身夠獲得的藤，正巧被農夫發明，一鐵鍬把它拍死了。（這行動我們稱它為“進犯”，這是一種不成取的應對體例，於人於己都是有害有利的。）

（以下防盜章）

第一隻狐狸發明葡萄架遠遠高出它的身高。它站鄙人麵想了想，不肯就此放棄。想了一會兒，它發明瞭葡萄架中間的梯子，回想農夫曾經用過它。是以，它也學著農夫的模樣爬上去，順利地摘到了葡萄。（它直接麵對題目，冇有迴避，最後處理了題目。）

十八隻狐狸吃葡萄

第十八隻狐狸心想：我本身吃不到葡萄，彆的狐狸也吃不到，為甚麼我們不學習猴子撈月的合作精力呢？因而它動員統統想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，如許大師都吃到了甜甜的葡萄。（這隻狐狸采納的是題目取向的應對體例，它曉得合作的事理，終究的成果既利於本身，又利於大師。）

第三隻狐狸看到高高的葡萄架並冇有泄氣，它想：我能夠向上跳，隻要我儘力，我就必然能夠獲得。但是事與願違，它跳得越來越低，最後累死在葡萄架下，獻身做了肥料。（這在心機學上稱為“剛強”，偶然也稱為“逼迫症”。它申明，不是任何事情的最好計劃都是處理題目，要看本身的才氣、當時的環境等多種身分。）

第七隻狐狸站在高高的葡萄架下，表情非常不好。它想：為甚麼我吃不到呢？我的運氣如何這麼悲慘啊，想吃個葡萄的慾望都滿足不了……越想它越愁悶，最後鬱鬱而終。（這是“煩悶症”的表示，即以耐久的表情降落狀況為特性的神經性停滯。）

第二隻狐狸發明以它的個頭這輩子是冇法吃到葡萄了。是以，它內心想，這個葡萄必定是酸的，還不如不吃。因而，它表情鎮靜地分開了。（這是心機學中常常提到的“酸葡萄效應”，也可稱為“文飾感化”或“公道化解釋”，即以能夠滿足小我需求的來由來解釋不能實現自我目標的征象。）

他帶了一個黃金籠子上路。小王子抓過很多青色的鳥，但是總在放進黃金鳥籠後，鳥便不知為何死去。他曉得，那不是他所要尋覓的幸運。

第十七隻狐狸發明瞭一樣的題目，它嘴一撇，說：“這有甚麼了不起的，我們狐狸中已經有人吃過了，誰說隻要猴子能吃到果子，狐狸一樣行1（這是一種情感取向的應對體例，在心機學中稱之為“傍同感化”，即當自我評代價低於彆人代價時，尋覓與本身有乾係的人來實現自我代價。）

第十二隻狐狸是一隻標緻的狐狸蜜斯，它想：我一個弱女子不管如何也夠不到葡萄，何倒黴用彆人的力量呢？是以，它找了一個男朋友，這隻狐狸先生藉助梯子給了狐狸蜜斯最好的禮品。（這在心機學上稱為“賠償原則”，即操縱本身另一方麵的上風或是彆人的上風來彌補本身的不敷。）