把趙叔帶鬥爭下去，石父就上來了。以是，厥後三川地動時，趙叔帶數次上諫，石父就在趙叔帶背後放了冷槍。趙叔帶中槍，直接下崗，告老回籍。石父把握了政權。石父的行動卻激憤了一小我，褒城的大夫，褒晌。

我要說：褒晌是個沽名釣譽之徒！為甚麼這麼說，我來闡發一下。幽王脾氣比較愚直，這有目共睹。如果一個至心挽救國度局勢的臣子會如何進諫？該當采納比較委宛的伎倆，比如伯陽父進諫宣王的手腕，潤物細無聲。但褒晌就這麼直愣愣地來了，進門就是一頓罵。褒晌癡頑麼？不是！褒晌已看出幽王不納諫言，以是，褒晌要切諫，青史留名。

不然，就要砸了飯碗。這需求甚麼本質，人才中的人才！後代中，周文王、諸葛亮、劉伯溫都是此中妙手。閒話說完，轉入正題。薑後覺得淹死了褒姒，宣王很歡暢，請太史伯陽父來算一算。伯陽父大朝晨來到王宮，問宣王啥事。

爹被關出來了，兒子總得救吧。洪德想啊想，總算想出一個好主張，送禮。送給誰？幽王。送禮是處理題目的千古至理，就此可略見一斑。但是，幽王具有天下，富有四海，送啥東西呢。洪德想起來了，幽王喜好美人，因而洪德四周看望，總算在褒大師中，找到了美女，褒姒。洪德用重金買下褒姒，經心打扮一番，送進王宮。

宣王也冇有想到：本身為求心機安撫犯下的弊端，將要全部周朝來了償3、褒姒的後宮之路王宮是甚麼處所？王權的核心腸點。越靠近王權，所得好處就越大。男人費經心機，才氣得來的權力。女人卻隻需求哄得王權高興，便能獲得。好處老是鬥爭的潛台詞，王宮也便成了女人發揮手腕，鬥爭的核心腸點。中國汗青上的胭脂戲比鬚眉有過之而無不及。更有個彆手腕鋒利的女中豪傑，甚者能夠架空王權，把握王權，或取而代之。但是，鬥爭都是一步一步開端。

但是，能當上太史這個職位的，必定是精英中的精英。試想，周王有題目不明白了，問上天，太史昂首一看，胡扯一氣，將來會如何地如何地。當時嘴上一時痛快冇乾係，成果一出來，如果太史說得南轅北轍，那太史不但要下課，估計還得人頭落地。以是，太史必須對政治有極度的敏感性，並且能夠處置物纖細的竄改中，推算出將來要產生的環境。即便判定錯了，也需求留下完美的背工，彌補縫隙。

這但是丈夫後半生的依托，因而丈夫收養了嬰兒，並帶著嬰兒逃到褒城。厥後，丈夫有力扶養，又將嬰兒轉贈褒大一家，取名褒姒。這是被神化過的記錄，究竟或許是如許：褒姒的父母剛生了褒姒。兩小我正愁家貧，養不起孩子，便籌算做點小手工，趕集的時候賣點錢，用來補助家用。伉儷兩人辛苦幾天做了一些弓和箭袋，籌辦拿到城裡賣。

因而民氣散了，賢豪走了，周朝就快結束了。臨時非論褒晌忠奸，這都是先人評價。但就褒晌當時而言，麵對著一個首要的題目：如何出獄。下獄的滋味不好受，褒晌又冇有體例，就隻能靠兒子洪德了。

再往前推一千年，這類職業叫啥？對，祭司。祭司但是手握神權，呼風喚雨，比帝王更帝王。到了周朝，祭司已經冇了，神權逐步為王權辦事。祭司也改名叫太史。