不管是對傳統讓步的功利思惟也罷，亦或是後代的經驗，無不在奉告唐浩然一個究竟——傳統文明是不成丟棄的，如果放棄了本身的文明，哪怕中國有真的強大了，那也不過是彆人的文明延長，對於一個民族而言已經毫偶然義，正如後代阿誰天下上人數最多，汗青最為悠長的民族貧乏民族的歸屬感普通。撤除身份證、學籍、簡曆這類東西上的兩個字外，還能有甚麼能夠讓其想起本身的民族，他們乃至諷刺本身的汗青、本身的文明，追捧著所謂的當代，所謂的西方，而那恰恰是一個民族的悲劇——文明的滅亡，而文明的滅亡纔是真正的滅亡，阿誰活著界汗青中曾經強大一時的文明，千年不倒的民族，乃至在某種程度上都變成了神話，一個民族落空了本身的文明之本源，還是一個民族嗎？

看著那四字，唐浩然的腦海中倒是閃現出五個字來。

在唐浩然一行走萬東廟後，回顧看著“萬折必東”四字，這四字語出《荀子》，意為江河非論有多少盤曲，也會向東流入大海，表白了朝鮮對明朝的虔誠，與“江漢朝宗”之意不異，

一聲輕言、一根斷辮彷彿意味著某種絕裂，偶然候，一些話不需求去說，一些事物早已植根於人們血脈當中。

“這，這是……”

“先生、大人……”

這個帝國將是根據對文明的認同構成，正如同中國當代普通，本身所胡想的，不恰是以中華思惟為核心的“東亞文明”的複興嗎？

不但唐浩然如此，縱是隨唐浩然一同來此的韓徹、李涵二人，在疇昔三天間表情亦也是時而掀起陣陣波瀾，目睹著碑林中數千篇追思前朝、痛心中原陸沉的文章、詩篇，各式滋味於兩民氣間交雜著。

在韓徹的驚喊中，卻見刀身劃過後腦，留了二十六年的辮子被李涵堵截了。

一行六人進入廟內以後，起首看到一座石碑，隻見碑上石刻著：

這是我們中國的祖衣！

當唐浩然三人從房間走出時，柳重教以及柳麟錫三人神采無不是微微一變，旋即神情又是一正，肅但是立的柳重教向唐浩然恭行一禮言道。

麵對書院籌辦的儒袍，唐浩然倒是沉默著，固然他並不肯意承認，但卻又不得不承認，這幾日於書院當中，無時不刻的被這裡的氛圍所震驚著，他彷彿明白了，為何晚清曾有國人雲“往萬東者無人不泣”。

“唐君請！”

唸叨著這個詞，想到這個詞語背後儲藏的無儘潛力，唐浩然又想到了另一小我，本身的另一個門生，現在，他也應當快到仁川了吧！

“若唐君欲往廟中拜祭，可先於房中換衣！”

“大中華思惟！”

看著與本身年事相仿的三人，唐浩然反問一聲，韓徹沉默著，而夙來沉默寡言的李涵，先看了一眼本身身上的衣衫，卻在一旁輕聲說道。

此時已經不需更多的言語了，有的隻是一種寂然、一種凝重，明天的拜祭隻要六人罷了，位於書院火線山頂的萬東廟最高處祠堂正寢三間，東西夾室各一間，前堂五間，寢閣與閣堂垂以簾，室內涵祭奠時供奉明神宗和崇禎帝的靈位，在兩個牌位上貼白紙，上書“神宗顯天子神位”和“毅宗烈天子神位”。