雖說現在收留範圍縮小，隻要佈施所送出的智商合格的少年纔會被送到設於大連、仁川、瀋陽三地的中華黌舍內就讀，但三所黌舍仍然以近十五萬名門生，而成為全天下範圍最大的“小學”，但是這所小學卻與淺顯小學有著較著的辨彆——軍事化的辦理與軌製倒是其次，更加首要的是這裡實施著真正意義上的斯巴達式的教誨。

來自觀禮台上的掌聲，特彆是大帥站起家來為大師喝采的一幕，隻讓練習場中的少年們像是遭到莫大的鼓勵普通，打起了十二分的精力，向人們揭示著他們苦練的刺槍術。而於練習場四周以身高不等圍坐著的少年兒童，這會也站了起來，他們撤除用掌聲為同窗們喝采以外，更是采取原地踏響腳步的體例為同窗們助勢。

諦視到學弟們的非常，李新的心底一急，當即認識到他們在違背黌舍的規律，並冇有遵循最後的打算。就在他焦心的把目光投向和他一樣的三年級學員時，他看到校長走到了觀禮台邊。

腳步的節拍，盪漾的吼“殺”。

統統的統統都在中華黌舍大連分校的校園中會聚成一團，隻使得這裡的氛圍達到了頂點，特彆是少年們整齊的掌聲與踏步聲，更是不竭的衝撞著每一小我的心靈，讓人們不由自主產生了一體的錯覺。

當然，這不過隻是大要上的來由，在內心深處對唐浩但是言，這些將來的“新一代”百姓纔是他統治的根本，或許比擬於淺顯的黌舍，中華黌舍過分軍事化，但武力纔是統治根本，才根底地點，甚麼人會比這些由他哺育長大的，在封閉式的隻知虔誠的孩子們更加虔誠呢？

乃至固然大要上，中華黌舍是最早的“小學”，但實際上這裡毫不是甚麼簡樸意義上的黌舍，精確地地來講應當是一個斯巴達式的練習營，這些流浪兒退學後所接管的是虎帳式餬口，等候他們的是全麵的軍事練習以及學習文明，強迫的品德灌輸和嚴格地身心磨鍊，以淬去他們在流浪養成乃至扭曲的心機，但願他們構成英勇、堅固、從命的脾氣。