劉伯溫早就傳聞過少微山的風景，因而和一群誌同道合的朋友去旅遊，伴隨他們的吳羽士對少微山的一草一木瞭如指掌，曾指著好溪畔一塊巨石說：“這是當年段成式捉了水怪曝曬之處，如果你收斂精力去嗅，還能聞到水怪的惡臭。”劉伯溫當即鑒定，吳羽士有導遊的潛質。並且又鑒定，吳羽士還是個樂天派，向來冇有人見過吳羽士眉頭舒展，這或許是玄門對人類感情的一大進獻，羽士們永久都是悲觀的。佛教說，此生刻苦，來生納福。孔教說，站直了，坐穩了，給我學賢人！而玄門則說，你想長生嗎？我這裡有靈藥，不需求你做任何跟本身過不去的事，你籌辦好爐子和錢便能夠了。如果你冇有爐子和錢，那你能夠攝生啊，我這裡有攝生不成不知的各種細節，遵循細節去做，就能長生。你想要好多的錢？能夠，我這裡有點金術。你想要美女，也能夠，做個忠誠誠懇的人，老天就給你送來美女。我這裡有案例啊，冇聽過七仙女下凡的故事嗎？

劉爚愣了，因為他不曉得有這麼小我。

劉伯溫喜靜不喜動，但這也冇法讓他規複對故鄉的愛好。當他傳聞鄭複初和處所官重新補葺了石門書院後，捲起鋪蓋，就跑去石門書院了。

劉爚不知事理學大師鄭元善，情有可原。很多人對“鄭元善”這個名字都很陌生，但提到彆的一個名字，大師必定會叫起來。這個名字叫施耐庵，他的教員就是鄭元善。

紫虛觀在括城東南十裡的好溪畔少微山上，好溪是一條大河，兩岸連雲，高崖壁立，原名惡溪，水中常有怪物出冇。唐宣宗李忱時，本地州長段成式以善政治民而打動了水怪，使水怪分開了惡溪，人們遂改其名為好溪。

自他和劉伯溫成為師徒後，他把理學思惟源源不竭地通報給劉伯溫，劉伯溫就在他這裡沐浴著理學思惟的光芒。

鄭複初是元王朝規複科舉製後的第一批漢族人裡的進士，正如劉爚說的那樣，科舉製必將捲土重來，元帝國在1315年正式規複科舉製，並且就在那年停止了第一次測驗。傳聞，鄭複初測驗時就很不對勁，因為漢人和南人的測驗內容比蒙前人和色目人的要多，並且難。漢人和南人的考題如果是高考題，那蒙前人和色目人的考題就是成人教誨題。

“六合氤氳，下一句是甚麼？”

看上去，如果真的如許經心極力，那麼，理學家“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”的抱負就很輕易實現。但遺憾的是，中國理學家那麼多，做到這四項要求的一個都冇有。

“很多。”劉伯溫又鞠了一躬答覆。

鄭複初當時已冇有了生機的動力，因而就被分派到一個偏僻地區做州長的秘書。州長是蒙前人，瞧不起漢人，總找鄭複初的茬，鄭複初心想，如果再如許下去，非死在這裡不成。因而辭職，跑到括城來，申請了份閒職。

程頤瞠目結舌，從速跑回房間檢驗，成果發明他老哥說得真對。

劉伯溫的邊幅淺顯無奇，但是那種孤傲落寞的神情頗令人動容。鄭複初也是閱人無數的人，一見到劉伯溫那奇特的氣質，不由得心動了一下。

“六合玄黃呢？”

劉爚以為教員說得很對，但初級西席到那裡找，這是個題目。劉伯溫的教員說：“這算甚麼題目，號稱理學大師的鄭元善啊！”