我們說，中國汗青上有太多洪應明這類站著說話不腰疼的所謂人生導師了。洪應明初期仕進，因為受不了當時的宦海文明，以是辭職在家，用心著書，因而有了本《菜根譚》。《菜根譚》裡滿是人生處世哲理，不過重視一點，這些處世為人方麵的哲理，是洪應明從之前的宦途失利中總結出的，總結出來後，就再也冇有在宦海中實際過。

中國道家這類“讓步”思惟恰是兩千年君主獨裁製的溫床，因為“讓步”就意味著不爭，輕易苟安，獨裁者最喜好的就是群眾不爭，冇有爭鬥，他才氣想乾甚麼就乾甚麼。

關於蒙前人要把劉伯溫開膛破肚的事，劉伯溫那位頂頭下屬最早獲得了動靜。他並不是個公理的人，隻是知己還未泯，以是他把一封保舉信交給劉伯溫，要他到江西行省的治所龍興路（今江西南昌）南昌縣去。因為在那邊有個他的朋友，對劉伯溫早有耳聞。

帶領此次太不歡暢了，眼睛通紅，頭髮模糊冒出小火星，劉伯溫見勢不妙，回身就走。

《銀河棹》

但是，他在這方麵是個廢料。在爛汙的政治環境下，宦海更是烏煙瘴氣，在這裡，初級情操是忌諱，以是，時令、品德、名譽都被擯斥在外。劉伯溫身上剛好有這些東西，這些東西常常警告他，對它們不要視而不見。這就讓劉伯溫很痛苦。

劉伯溫說：“我冇有這類偏向，但現在誹謗我的人實在太多，並且您也信賴了。”

劉伯溫如果站在中國獨裁王朝的末期，就會發明，元王朝對知識分子的不正視，也有個顯而易見的好處：元王朝終其平生冇有筆墨獄，冇有筆墨獄，對於知識分子而言就是天國了。

劉伯溫對這位省級大員的愚笨吃驚不小，他很想用科舉的汗青來證明長官的愚笨，但隨即一想，長官說得也冇錯。大元王朝冇有科舉，的確存活了很多年。現在天下有點亂，可不是冇有科舉惹的禍，而是有些自發得是的人自擾之。

劉伯溫麵不改色地問：“如果不走呢？”

縣長大人用手掌在肚子上橫切了一下，說：“剖腹的乾活。”

劉伯溫長歎一聲，說：“那我再給你講個故事吧。”

劉伯溫說：“請讓我再給你講個故事吧。有座叫女幾的山，喜鵲喜幸虧那邊製作巢穴。有一天，山中來了隻老虎，喜鵲趕緊飛集起來，亂叫起來。八哥聞聲了，也飛集起來，亂叫起來。狐狸過來看到，問它們，‘老虎是陸地行走的植物，它能把你們如何？你們如何如此怯懦？’喜鵲答覆，‘你冇有聽過虎嘯生風嗎？我們擔憂風把我們的巢穴吹翻，以是在這裡擔憂得狂叫。’狐狸又問八哥，八哥無話可答。狐狸就笑了起來對八哥說，‘喜鵲的窩在樹梢，怕風，以是擔憂老虎。你們住在洞窟裡，並不怕風，乾嗎也跟著亂叫？’”

江西行省長官對劉伯溫的印象不錯，不過遺憾的是，體製啟事決定他不能對劉伯溫委以重擔。這一體製就是蒙前人對漢人的輕視，漢人在宦海，永久是老二，永久是被猜忌和架空的工具。

有三個販子在集市上發賣藥材。販子A專賣好藥，按照進價訂價，不賤賣，但也不漫天要價；販子B既收上等藥也收劣等藥，有人要買上等藥，他就給上等藥，有人買劣等藥，他就給劣等藥；販子C從不收上等藥，儘管多收劣等藥，並且代價便宜，主顧要求添點他就添點，從不計算，以是他的買賣非常火爆。一年多的時候，他就成了豪財主。販子B在第二年也富了起來。隻要阿誰販子A買賣差得出奇，彼蒼白日的，他藥鋪門口像墓道一樣溫馨，成果很快停業了。