“好，上麵開端布子。”崔明麗說。

而道門中人在施法之前都要在法台上插上一枚黃色旌旗，並且在旌旗上畫上窺天符，以窺天意，若旗杆折了或旌旗倒了，便是天機，或者說有施法人鬥不過的力量，必須當即停止施法，不然輕則折壽，重則立斃。

肯定是陽遁還是陰遁幾局以後，便能夠排布奇子了。

神盤上的值符神轉到“值符”星地點的方位便可。至此，一個完整的時家奇門的排宮法的局麵就起好了。上麵能夠按照休咎格和詳細斷事的體例來停止局麵闡發。九遁就是天、地、人、風、雲、龍、虎、神、鬼這九遁，詳細講：

但這類安然也並非是無儘頭的，玄門素有“十善則仙，十怨則妖”地說法，意義是說“十世的善人則能夠修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽”，而冤死在監獄中的人，每小我就劃一於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，藉助“地眼”之陰，便會變成大禍，即便是衙門的煞氣也是壓不住的。

詳細體例為：起首查詢旬首地點宮，然後從旬首時候數到用事的時候。比方：假定是陽遁一局甲日丙寅時，屬甲子旬，旬首甲子在坎一宮。則乙醜在坤二宮，丙寅在震三宮。將值使休門轉到震三宮的方位便可。

茅山術的說法，人除了普通的兩隻眼外，另有雙眉中間的慧眼，但這並不是真正的眼睛，而是太古期間人類感受“陽氣”的器官，茅山術中稱為“慧眼”，眾閣教稱為“天聰”，藉助對心術也就是近似於氣功的心脈技能的應用，這個已經墮落的器官完整有能夠被再次啟用，而人體這個服從一旦被啟用，應用流利的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關頭時候，能起到很高文用。《陸判手卷》有雲慧眼”，要開慧眼，先運心術，要醞釀好幾分鐘。

陽遁時采取順布六儀，逆布三奇的體例。即挨次為：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的挨次從第一宮開端布。假定坎一宮布戊，則坤二宮布己，震三宮布庚，以些類推。陰遁采取逆布六儀，順布三奇的體例。比方坎一宮布戊，

而水本身就屬陰，海裡的生物又大多屬陰，以是，“活力”的走向就要以陰氣為主，與陸地上“七關”一樣，水中的陰氣走向分了七個脈眼，稱為“七陔位當雲陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔”。

第幾局的意義是從第幾宮開端布子，比方第一局就是從坎一宮開端佈局，第九局就是從離九宮開端佈局。

人遁，盤丁奇，門盤休門，神盤太陰分解人遁。經商利合作，雇用人才，買賣、婚姻等。乘螣蛇主睡覺做惡夢，中邪妖等事，乘白虎忌外出坐船，乘玄武主盜賊盜竊，若乘天輔、天柱等星要下雨，乘天衝星天上打雷，乘天英星有閃電，病人危急。

“小天，你來幫忙我一下，或許需求窺天，這裡陰氣太重，我看可否借陽。”崔明麗說著，拿出一柄黃色的小旗。

神遁，盤丙奇，門盤生門，神盤九天合為神遁。利求佛、拜仙、許願、祭奠、請神之事，乘白虎謹慎雷電傷人。鬼遁，盤丁奇、門盤杜門、神盤九地或生門丁奇和九地為鬼遁。宜作探查對方真假，實施反間計，漫衍謊言之事，對方不能發覺，用於商戰策劃為利可取。如測陽宅風水則宅中有鬼，宜趨避。