應知人間事有其理，則必有其度量，過於度量，必成憂患，如上二種罪因，慈愛者多生憐憫，然亦不測其度，因而造罪，此名法佈施失度，人間財賄佈施亦如此，失度量則成災害，故修行者有其戒行，戒亦名標準，此即度量，人間萬事，皆有戒行度量，亦名流間職業品德限度。

見景生其情，其情義有境，

若複有人慾問道義時，先自乾淨身心，先自扣問：我今於道行有何德能？有何資何質能問於道？有何德機能學習於道？若道可輕問，則事理不貴，若道可輕得，則道義非尊，若非高貴者，必為人輕賤，世人輕賤於道，則道不為貴，若道不高貴，我何必求之？若道至尊至貴，我何敢求之？

人間萬事有其度量，亦常有人破此度量，人間萬事之度量，隻為人間事理以外相，若得其精華者，則能越其度量而為事，此名不惑，而此越，亦有其度量，是故說人間事理度量非一，於一境中，複有諸界，越一界度量，不能越一境為事，一境以外，複有度量，如是人間萬事之理，彆名命理，古往以來，人間命理，最難堪說。

不對應說法，名為惑人者，

忘字見圖線，觀圖似望川，

輕問輕說，皆為惑眾，問者敗德，說者損行，念昔上古皆口口傳道，不作筆墨記敘，一者不需，二者不敢，若人丁口傳道尚不能明，則必以筆墨記敘而使先人日久年深以味其深意，用筆墨時，道義即入隱冇之始。

道也不成說，無深亦無淺，

罪非天賜，人自造做，萬物有靈，六合亦有其精力，民氣動念，無所洞藏，輕言道者，傷損於人，是故有罪，輕問道者，擺盪道心，是故有苦。

先人學問筆墨而自造罪，非造筆墨者之罪，而先人明見此事，猶為作字，彼先人之心亦生哀思，是故能感天動地，而先人驕易心重，狂傲熱惱增加，民氣浮動不安，光陰流轉倉促，善德根性不備，如何得聖賢之道而行之？

道為人間最大秘寶，故昔日得道者不敢輕言於道，如人不敢輕示重寶，輕言於道，道不賜罪，人自生罪，念古往今來，統統輕言道者，無免斯罪。

萬物多則損，盛極則衰減，