但應守正意，寧死不捨之，

本無統統有，統統貪亦幻，

若你們心中另有痛恨，另有狠、恨、恚，那麼你們的心態必然是有肮臟的，必然是有罪惡的，若你們尋到了真德，那你們就不會有痛恨之心，貪嗔癡之心也必定是會毀滅殆儘的，若德行純厚，貪嗔癡的風俗影子也會完整消逝，那纔是真人。

莫覺得此真，此亦不是真，

若修於諸法，自發得修真，

若聖德充備，忘我神自明，

德真之人，遇真人則共坐，離真人則獨坐，不但不求人庇護，尚能夠不時庇護於人，若一念讚歎，一念擁戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不時有如是心，彼於夢寐，心尚如是，其意之純，為真人之所愛樂，德真之人，不須訪求真道，真道自來來往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自遠，未曾得見。

存亡一旦休，統統被打卻，

為得失短長所拘束者，皆不得真道，尚不能逼真為於身心餬口，何足謀於品德之事？身心有力，不能載負，不能載負者，非大人，不能得大，不能為大，你們將以多麼心量，敢求真道？你們將以多麼表情，敢不敬六合？你們將以多麼心機，敢不長輩者？

如是俱無有，乃是真無者，

心於三界，諸法不然，

非真道不傳，實無有真道，

不明真道者，但應修德真，

民氣但有罪，其去處難純，

賢人神人者，乃及說至人，

至心無淨垢，而民氣有染，

你們凡是遇見有得之人，必先想要討取好處，而德真之人，遇見統統德人，先生讚歎心，後恭敬心，又生傾慕心，複起擁戴心，如是諸心起時，諸聖賢為之讚歎，如是之人，乃真修學者，是真人活著。

唯女子與小人難養也，近則不遜遠則怨，如有人對你們好時，你們會很尊敬，若不對你們好了，你們卻不免生出痛恨，同理，修煉能幫你們時，你們會讚美，若不能幫你們時，你們就會誹謗，這都是宵小之心，非論你們為或人某事支出再多，記著一件事，那人那事是不欠你們的，你們冇有收成時也不能見怪於人、事，不怨天不尤人，如許纔是精確的餬口態度。

德即根底，是為道根，餬口正意，便是真德，真德便是真意，真意便是至心，至心便是真道，你們不以正知見為去處，而以自心欲見作行動，尚不尊奉禮法，豈可得於正意？正意尚無，端方不明，如何明悟六合法例，汝等自心所覺得之法例，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，豈可身心等六合？宵謹慎思，不成不知，自知而須自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。

藥病兩相到，病藥二俱無，

正意行淺顯，淺顯即此岸，

若不自淨者，不是修德人，

純心乃正意，正知作正行，

善將惡消弭，善惡一合無，

你們放不下心中的恩仇，以是你們計算得失短長，以是德不真，以不真之德去修真仙之法，未有得者，但是真人何必修真，唯有不真之人方須修真，而你們卻不尋真道之法，偏從險途行走，心有機巧，罹難豈能見怪於路險？