如是俱無有，乃是真無者，

統統皆幻說，無有實在也，

善將惡消弭，善惡一合無，

唯女子與小人難養也，近則不遜遠則怨，如有人對你們好時，你們會很尊敬，若不對你們好了，你們卻不免生出痛恨，同理，修煉能幫你們時，你們會讚美，若不能幫你們時，你們就會誹謗，這都是宵小之心，非論你們為或人某事支出再多，記著一件事，那人那事是不欠你們的，你們冇有收成時也不能見怪於人、事，不怨天不尤人，如許纔是精確的餬口態度。

如當代人，多有宵小之心，修法不得，則怨於法，若與人交，不能得利，則痛恨人，如是之人，名為小人，愚癡之子，善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信，誰能有如此心態，誰就是真德之人，若無此德，縱你修法萬劫，不能成真。

也不該碰到困難苦厄就找打坐修煉等體例處理，因為你們要有精確的餬口態度，若你們冇有精確的餬口態度，修煉是必然不會有成績的，哪怕你能說破了天，上真是不會例外讓你跟他們同列的。

心重之人，宜將修煉之事看作平常事，莫正視之，心輕之人，宜將修煉之事看作端莊事，應正視之，心尚不定，不成修法，無福有禍，強為成災，若不修道，當修德，若不修德，當修善，若不修善，當修自愛，若不自愛，汝等好去。

若聖德充備，忘我神自明，

但應淨自心，諸法乃助緣，

非真道不傳，實無有真道，

不要把題目的處理體例牢固在修煉上，餬口中的事必然能夠用餬口中的體例來處理，隻要你們把本身的餬口調度好了，纔有機遇體味真意，修煉中的真意，不從修煉中來，是從餬口中來的，這個真意就是你們的餬口態度。

頌：

自昧而不見，乃無私之心，

汝等修法，欲得法成績，不求修心，不修自知，不修自明，心尚肮臟，豈得精純？急功近利，成敗，尚無慚愧，卻求於進，豈明真德？德尚不真，道則遠矣。

心無有分量，亦無存亡人，

自淨彼情意，乃能夠純潔，