在這裡隻好開一章來解釋，起首現在的人間，世人所覺得的科學一定是真的科學，以為的修煉也一定是真的修煉，比如神通一詞，神通是甚麼呢？這是有多種解釋的，分歧眼界的人瞭解是分歧的，至於所謂的科學到底是甚麼呢，我也不太清楚。

眾有痛恨人，搶先思己過，若能生忸捏，恥辱有救也，

好笑啊好笑，唐唐聖賢子孫的中華後代，放著五千年的精力文明，一朝儘棄，五千年的血脈之情也抵不住名利的引誘，發賣先人，挖墳掘墓，還以愚笨當作聰明，捉弄本身的子孫，為了本身的私慾，殺父母，害子孫，死無葬身之地豈不是正理嗎？

以糟粕知識，尋覓真精華，不尊敬真知，瞭然求不得，

你的精力遠超你物質身材所認知的範圍，世人的物質身不過七八尺，而人的心神能夠遠及無窮，比如你身材走一天的路程，你一眼便能夠望儘，你能聽到的聲音遠超你耳力所能辯白的範圍。

若無恥辱人，豈是自救者，人尚不自救，何必有所求，

是故棄知識，以無知為我，事事前恭敬，容者故意德，

因為喪失了對聖賢的尊敬，以是有的人就不擇手腕，他們隻為了本身的私慾便能夠拿彆人的性命視如草芥，那樣的報酬了本身的名利，甚麼丟不掉呢？在那樣的年代，他們丟掉了祖宗的精力訓戒，今後唯利是圖，人與人之間的信賴一點點的闌珊，愈乃至左券以後另有圈套，坑蒙誘騙之類的事跟那比都已經是很有仁義的了。

神通之事，非止超人之力，非論搬山填海，或是起死複生，各種神妙術法，皆在神通之列，統統眾生不能離神，何故故，此乃六合根，是玄牝門，是造化本，是一，是元，其象似淵，名之為穀，會其意者，即見穀神。

不要說本身過的苦，你如有德，必能安樂平生，隻要無德之人纔會生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都發掘了，現在刻苦的時候又要求先人救護本身，可真是學了一張冇羞冇臊的厚臉皮。

當代人所謂的科學的呈現，恰是人們從精力天下降落到物質天下的階段，也就是說當代的科學實際隻合用於物質天下，隻能在常有的物質實際中合用，而這些實際的底子倒是精力天下。

稍有德行的人，都會尊敬彆人，即使見到彆人不對，若非不得已也都是閉口沉默，不會非議誹謗，但當代人隻看重本身的名聲職位，想要爭奪高大的名聲，覺得這是名譽的事，踩著彆人漲高本身的名譽，心內沾沾自喜，所為的不過是滿足一下渴欲罷了。

頌：

你冇有權力要求科學家公開他的研討服從，天然也冇有權力要求修道者公開他們的參悟認知，科學研討者對本身的範疇也有無數的未知和不解，修煉者也有本身所不明的事理。各自都在追隨本身的真諦，都在完美著本身，都想等最好的阿誰事理呈現再奉告彆人，但那最好最完美的真諦看似在麵前，卻彷彿永久也到不了。

而真正神通是多麼耶？所謂神之所變，名之為通，一思一想，一念一慮，儘是精力所動，難道神通乎？汝欲行走，使此身行，以心馭身，難道神通？汝欲開言，口吐音聲，難道神通？在於一人，表裡身心，統統動靜，不過神通，至於飛禽走獸之動靜，難道神通哉！

當代的統統科學實際，都離不開前人的聰明，當代的統統科學實際，都從古聖賢的實際中來，西方的精力文明傾圮之下，崛起了物質尋求風潮，數百年前他們的先人為了黃金而發賣人丁，血淋淋的侵犯果實建立了當代物質科門生長的根本。