頌：

在乎陰界內，或是在陽城？

你們對待本身的物品尚不能珍惜，又如何會顧及彆人的屬物呢？若無顧念彆人之德，又何談博愛眾生呢？不要總想著那些高大上的東西，千裡之堤毀於蟻穴，你們現在不從根底高低工夫，將來有多高的修為，也會因為根底的一點藐小缺點而崩潰。

血身與靈心，一如無二等，

世人自有知，隨緣且隨性，

其大當如何，其小複如何？

不信因果報，何必修諸法，

多麼福人緣，足以越身命，

缺德而不補，豈有德充斥，

見非即見真，何必求真德，

念念皆善護，護長於念念，

本身德行德行都缺的冇人理睬你了，還不知改過，還洋洋對勁，如許的人另有正道但願嗎？整天東看西學，朝秦暮楚，朝三暮四，從不實心修學一門工夫，僅下微末工夫卻想收成無邊道果，如此貪婪，魔王哂笑。

求不得時，該當懺悔本身過往以來所做罪孽，將來不再犯失，如許纔有轉機，民氣如同野馬，天心如同大地，野馬再不平管，也離不開大地，民氣自發得是，不平天德，但卻不自知不時候刻離不開天德的哺育。

頌：

大事在纖細，大小為何論？

大事從小立，微末是根底，

若不思如此，必不能見德，

本身的部屬時候都想顛覆你的統治，時候都想讓你早死，你以為你另有悠長的氣運嗎？如許的人修行任何法門都不會得悠長，三界表裡，眾生嫌棄，如許的人配被人尊敬嗎？若不是彆人德行具足，誰會對他規矩呢？

夏蟲有何命，能夠見其冰，

但於實際施，莫問誰勝利。

頌：

你們對待本身的所屬之物鄙吝不捨，彆人碰一下都不讓，而你們拿起彆人的東西倒是隨便棄置調用，你們做不到待人如己，如許又如何能夠讓彆人珍惜你呢，又如何讓部屬歸心於你呢？

地掛於風上，還是掛於空？

而實際無道，說德亦幻說，

如果看不懂，你們就不再看了嗎？如果聖賢典範看不懂，你們也不看了嗎？見難而退，當進不進，豈是學道之士？難行能行，難作能作，是不成思議事，是大丈夫事，非怯懦庸人能夠作為，汝等不敢為者，莫再有盜竊之心，真道真德，隻在自為，豈可竊得？

德既是幻德，當是幻心得，

皆道聽途說，從不下實施，

諸法是行因，得果是天然，

吃喝拉撒睡，身後骨成灰，

存亡在身上，還是在心中？

不敬先人者，子孫不敬之，

人而無德養，何彆於牲口，

整日裡胡思亂想、誇誇其談，自心所想尚不自知，此即無明人緣，此乃無明之根，此根不除，永是愚癡，以愚癡心，自作聰明，倒置心中，生倒置見地，以倒置見地起倒置思惟，以倒置思惟，做倒置行動，如是倒置人間，一念生時，有如是多種倒置叢生，若不自省懺悔，豈有明白期間。

如是不尋覓，名為無求者。

現在的世道，不是中漢文明掉隊了，而是世人的德行和聰明退轉了，越來越缺德，以是才表示不出中原子民的賢風，世人聰明完善，以是才尋覓刺激依托那空虛的欲心，稍有停頓就空虛不安，這就是缺心德，人的德行退化了，天然就不想尋覓高貴的東西，都是在恥辱的邊沿越走越遠。

忘心亦忘身，忘識亦忘神，