六合若如一人身，各個境地生靈之類，其各居臟器當中，各居其境地，或覆住第一界分，或覆住第二界分，乃至無量界分皆有無數生靈所住，彼等或無形或無形，皆在此分境地居住，彼等能窺一境地，乃至無量境地，而其亦不能測六合全境地。

觀諸星象，應知非星，觀臟腑氣象，亦複如是，莫覺得是臟腑，諸無形象，皆為變幻，比方鏡花水月，皆影無實，蓋因人之精氣神皆乃無形無狀，諸有形狀，皆識神化作，比方白日思惟作想，黑夜識神化夢，胡想日夜，無諸實相。

諸星在天外，成象於雲氣，暉映乎人間，蟻穴亦無漏，於大塊上，統統地區，不管南北東西，無有不見諸星者，而於諸星，任一星區，亦皆遍照大地，無有不照者。

臟象之要，參乎六合機變，蓋因人身精氣神亦豐年事時候之竄改，六合亦無不同，人身住六合間，受六合陰陽竄改而動，因而現化生老病死之事，至於純一之性，元神境地，恒無動轉，參其造化之理，即通存亡。

統統男人，雖身量不等，皆為男人根性，雖賢愚不等，根性無彆，雖身份有彆，根性無彆，至於女子，亦複如是，而其男女，根性有彆，非唯五根身有彆，認識根性，亦有不同。

玄竅純一，自無諸性，而諸神性，以其人緣化現凝合，因而元神境地乃現諸識神境地，比方六根認識神性，所成境地，相互不擾，各自成界，而亦和分解於一境。

比方第一界神性，不能與第二界神性所比量，因其境地不同故，不等一界，互不相擾，因而人間乃有無量不同境地，亦有無量境地不同性。