頌：

至心即真我，與那個論說，自知自宗祖，蕭灑入道途。

歎：

平生複平生，生生曆此情，

身口業量力，意業莫失真，心若不違德，真道所照臨，

水裡有火蛇，是淫性生濁，性和成玄武，性劣成毒蛇，

廣設諸便利，利樂於學人，我說非我作，前人早成文。

丙申年七月廿一略說人間根器。

頌：

唯有聖種，能得聖果，能得聖道，何故故，以聖心故，養其聖德，便是聖心，德成道自成，劣迷豈可得？同一堂中，世人聽講，心明者得，心迷者豈能解哉？明者自明，迷者自迷，講者豈有私耶？諸宵小者，不免私議罷了。

心真則意純，意純則奪目，奪目則神靈，天真自天真，

量力而行道，莫強自亂為，若俱真德行，便是修真人，

若身心疾病，是天一出缺，識得底子處，形神自分身。

一物有二分，一陰複一陽，陰陽複平分，真邪二等論，

讚：

當今大地，渾濁不堪，真乾淨地，寥寥可數，至於世人，身心根器，複如大地，真乾淨處，寥寥無幾，世人當須守諸乾淨地，使之垂垂增廣，若人慾修純陽者，比方將大地渾濁儘洗乾淨，修真之士，所將行者，很多於此；是故說，真欲修持，必當苦修，苦心修持，不成玩耍，真欲成道，磨難之處，不在無師，若根性不達，非此根器，縱遇真師，苦心教習，亦不能持修，彼等必不能克心於道，不能真付心於修，何故哉，非其人也。

克服舉喪禮，不舉歡笑聲，殺生非仁義，豈可不知恥，

如有貪慾在，失量則失定，火候亂生燥，欲性勝道性，

緣隨情不轉，因而名此岸，

頌：

如是善根器者，雖身心中俱各種垢染，雖行作中有各種過罪，而彼等上善道心，有增無減，諸賢者觀見如是，不做惡言，不相欺辱，不起毀誹，賢者觀見諸善者身心中無止道性，心中讚歎，眾善士能於過罪苦海而持正善情意不退轉，如是難事，而能實施，常為諸聖所讚歎；而人間宵小之輩，若見諸人過罪，心中則起各種非想，各種下劣心即鼓起，誹謗言語，不免出口，此等之類，但見世人不敷，不思過罪而自勉，亦不勤修善德，不持正善德心，至於刻苦遭難，則發痛恨，罵人咒天，不自思過。

家室內修行，實如火宅中，如是甚艱钜，諸聖所憐憫，

炊火之食品，火性惱民氣，燥而生諸亂，以和藹化之，

本身精元足，何必飲食品，喜樂為飲食，一炁養形神，

元精煉形過程中，若人食肉，當天必定分泌，你們想過為甚麼嗎？眾修士皆知鬼神精靈享用血食是食用精氣，那麼人所飲食，亦是接收精氣，生靈萬物皆備朝氣之精氣，人用血肉，亦複如是。