答：偷心有三，一者自欺，二者欺人，三者自欺欺人，自欺者不求精進，於懶惰慵懶，長用其心，以少為多，以小為大，以卑賤為高貴，欺人者貪求名欲功利，愛好爭上，於高大名號，專好求取，巧行機心，勾心鬥角，以勝報酬樂，盜取劣欲，濁染身心。

至心緣是偶然，故意便是假心，

腹內實有一竅，此竅奧妙，在兩腎正中虛容以內，精氣之鄉，極其深幽，其間有一點天賦元陽，用此元陽能夠掌控陰陽，能夠提掣六合，此一陽乃為通天之本也，亦為此肉身之命元也。

此岸不成得，得法亦舍法。

無有虧欠，便是修真。

逆修之法，初即寂靜，收聽返視，先從形體之血氣起修，何故故？因氣血乃為精元之所生，氣血不純，則精氣不生，是故先純氣血，後生元精，初修雖不能自測腹內構造，然其理實存，是故從腹而起，氣血精力，乃為會聚，此乃粗糙精氣，非精華也。

靜慮以安身，血氣周流純，

前次說血氣循血脈而周流，人有血管，周流之事，不難信知，而人骨骼，各自為體，精元之氣，卻能周流安閒，至於誘人，難以信知，如是當思念諸山脈走勢，山脈雖各有其峰，而其氣勢趨勢，乃為一體，人之骨骼，亦複如是，骨節相連，氣味相通，血液從肉透入骨髓，因而骨髓，哺育其血，而精元修煉精煉，亦能透入骨髓，循髓道節節遞進，如是風行。

三關又三關，三層各三關，

人從母胎，所得一點元陽，十四歲前，光彩散，化成此身，身中精力，乃至認識，亦得生也，如有生而聰明者，心神純潔，雖過十四，而身心不衰，不掉隊天境地，乃能長現少年身心，於其聰明，凡人不及，至於凡人，十四歲後，身心初成，天癸已來，能夠生人，蓋因後天濁欲，喪損精力，愛恨愈深，濁劣愈重。

固然有的民氣趣五欲，但隻要他還同時有向道知見，非論正邪，都是敬愛之人，固然有正道傷害世人很廣很深，但他們歸正以後，為當世眾生所做的也會更多更廣，他們今後將要成為至聖，福澤萬世，悠遠流長。

地戶會陰，天門百會，此乃六合二竅，前麵熟戶，後有命門，此存亡二竅，尾閭之骨，有二孔，乃為上腦顱玉京第一門關，十四歲前，天癸精華，因地戶之陽而行入尾閭，過天柱三關而入玉京，此乃人之十四歲血肉骨骼乃至精力認識生長之底子也。

當因而時，靈心精力，凝練和合，五行之精、陰陽之氣、一元之神，三者和合，產出新物，此物從有而歸虛無，從虛無而產出，是故名為虛無靈胎，亦名道胎。

答：熾熱之性，是濁火也，蓋因仁性不達，脾氣反麵故，若心性常中和，潛意性中不留遺餘，此火生，雖動而不燥，半刻之間，天然化入渾身。

若無相可尋，亦非人間法。

第一層到此乃為正入，是為得法，而後更當靜修靜養，不成一日懶惰，恐退轉也，小藥漸足，元精自蘊，名為大藥，一團精元，能爽身心，精元具足天然向後衝撞尾閭第一門關。

德行若美滿，身心皆無病。

答：汝何曾見渾沌？渾沌是無始終否？汝何曾知見無始終？

若汝曾見，若汝知見，則不此問，若汝不見，而此說，則是心取法相，覺得有渾沌法可得，有渾沌相可尋，是先入為主，自障心門。