餘不敢賣人，亦不肯被人所賣，所言說之理，皆能夠從書上得來，是世人怠惰不肯多聞罷了，苟或有人多聞，而自發得有知，於神仙之前尚敢矯飾，何況癡迷凡夫哉，邪法橫行，世人不德之禍也。

今此世人，內心德微，脆弱不堪，本即脆弱之性，罹難則避，逢困則怯，尚不能修得開闊人道，何況修為真聖之道哉，豈敢有如是貪慾哉，而此世人，便是如此貪得無厭而怯懦之性。

當知何為六道，亦當知何為存亡，若不知之而論之，則是妄圖之論，是故，當知之而辨是非，不知之則非論之，寂靜自守為是。

諸聖賢各憑心性而行，護念人間，而人間不受，非因不受而不護念，賢人不棄人，賢人不仁，以百姓為芻狗，而賢人以不仁行仁，故百姓自為芻狗，非賢人過也，賢人不死，悍賊不止，盜賢人法，乃為悍賊，若賢人死，則無可盜也。

正業養家，公理養心，餬口駁詰，滿足誠難，說理駁詰，服人誠難，服人亦易，教報酬難。

如有人貪求道果名號，貪求果位，好修精氣與魂神力，當入鬼界，不入真流，非修真者，是傍門士，修通靈者，彼等好養精氣，滋取能量哺育魂神，若非正道，身後成鬼，位為鬼仙。

是故鬼類，但有魂神之力罷了，不有人身之奧妙，大家皆有魂神，但藏於血肉之體內，何故故？魂神精氣如其手足，是一部分，人之精魂，以其血肉元陽之弘大而融其五種神通不能生，若棄元陽而走，其神公例，比方買櫝還珠，留糟粕而棄精華。

聖民氣中，知名相困，神人身心，無所勤奮，至人之道，無可深思。

當聽頌言：

彼等好說此業彼業，而實不知大道之業，亦不知聖賢道業，不知聖賢法理，以彼等神通而多聞有知識，若非修道有成者，難以辯服彼等，彼以此為能，覺得燦爛，好自矯飾。

統統休咎事，平心以對之，

梵王大光亮，勝日月千倍，

初學之道，當淨身心，身心所行，統統罪惡，皆當思念在前，先憶自過，心便懺悔，情意乾淨已，複修於靜坐煉氣工夫，若學禪定者，則於情意乾淨已修為禪定之法，皆得順意而入，無有停滯，至於將來，真道可期，人間最美之心，在乎初心，從最後動手，至於終究了手，初心不忘，乃名圓成。

愛憎動其心，不能憶當初，

如是乃名不思議法，一念轉時，三世成空，一唸到時，三世成績，如是不成思議妙境地，若能誠篤轉念，一世即成至真大道，如是之人，若能一世而轉動無量劫貪慾習性，彼大英勇，大能力，大聰明，大境地，皆不成思議，如是成績，甚難罕見，難可思議，怯懦之人，誰敢為之？

從無性而生，化情示眾生，

修真有道之士，非不懂采人精氣之法，蓋不消耳，以其損德傷人故，彼陰靈非人，不尊人理法規，人中法律不能製止，疇昔另有修道之人修學術法而製止束縛陰靈精怪，自百年大戰已後，仙道術法多已斷代，至於近代，術法門派幾近絕傳，君無侍衛，則被人欺，人間無人保護，鬼靈精怪亂世，難道易事？

彼等修為，所得果位，非是聖果，乃是神位，非是仙果，乃是鬼神界層次罷了，以神通力強弱為是，以善福德多少為是，非以修道境地為是。