外道與正道，統統法儘了，

頌：

歎：

人間得道之人，誰愛戀人間而願常住？誰愛你千萬金銀而受火烤？肮臟之地，誰愛居住？我非賢人，豈願入之？汝等皆是大賢人，皆愛住此人間，我是宵小，常願離世，我輩宵小，無德無能，以人間為肮臟之地，不能觀為清淨，不敢常住，複觀無數樂愛人間者，想來皆是大聖出世，能得清淨，吉利安隱，知名宵小，不敢深言，恐諸大聖見怪，死無期也。

閉目不見自心，自不見留礙，非無留礙，自發得無礙已，即墮自想境地，知統統法，心不留礙，修統統法，心不留礙，成統統法，心不留意，儘其心已，出其性已，心無其心，法無其法，自悟自行，心機平寧，心內無鬥，吉利安止。

若不尊聖言，莫修於聖法，

丹法是仙法之一門，仙道是大道之一脈，如是罷了，自夏至周，雖古道式微，而未改名換姓，仍然古法也，是故春秋戰國，諸子百家，皆言道也，戰亂之禍，血染人間，霸道氣儘，霸道乃興，人自而後，離失聰明，玩弄機巧心機，背道離德，因而根器轉薄，聰明短淺，故老聃傳品德言而留古道意於先人。

被人誇上兩句雋譽便自發得真是聖賢了，隨便有個微末神通，便覺得本身凡入聖了，吃喝拉撒睡，樣樣俱全，竟然敢說本身有修為了，如是此類人，好笑可歎，笑而不語，任其自去，而此等人不自量力，惑亂人間而傳邪論，多行不義，渾然不覺死期將至，但為麵前誇姣所利誘也。

自五胡亂華已，隋唐乃立，新法成形，名為金丹，自此以往，古時丹道名為外丹術，金丹法名為內丹術，然人間外丹修煉之法，卻至於滅亡殆儘，但是神妙靈藥，縱神仙亦難求，秦皇漢武儘天下之力欲尋而不得，何況現在，世人德薄，誰有福德食用仙藥？

學法後多聞，知識染愛憎，

當知何為六道，亦當知何為存亡，若不知之而論之，則是妄圖之論，是故，當知之而辨是非，不知之則非論之，寂靜自守為是。

看佛經要取意境而不要思惟字詞意義，因為佛經都是翻譯過來的，說話情勢有所出入而意境未變。

張道陵於東漢乃建立玄門，始有神位神仙品階流轉人間，自東周至於魏晉，人聰明雖展轉微薄，然因古道福廕，尚能夠簡練之法而修學古道，是古法漸去而新法成形之時量也。

知儘眾生心，其所心不動，

欲學大道者，莫墮小術中，

自了之人，非不欲教人，蓋因彼法教人而人習不得，是故自處清淨，便不教人，而如觀世音菩薩，為教養大千天下，廣修聰明便利，遇統統難行之法皆迎難而上，為修大聰明以便利教養眾生故，以其所修聰明，眾生統統愚癡，皆能夠破，是故菩薩修行，艱钜非常，無有怯懦，更不後退，菩薩修行，遇山開山，遇水渡水，統統疑問停滯，直行而破，尚不繞道，何況退怯！

現當代間，有人賣力，有人賣身，有人賣笑，有人賣道，有人賣法，餘嘗聞好笑之事，竟有人賣神仙，豎子無知，名為學道，雖跪其師，而實賣師，愚癡至極，發賣神仙，耗其命時，開罪無量。