若修無量心，心量同虛空，百千空生風，風起悉皆知。

初學有過，理所當然，而過若大，則離正道，是故有戒，當得奉持，此是端方，可成周遭，周遭便是修行服從之相，若不種因，則無果得，若因非端方，則果非周遭。

虛空非無相，念想非可尋，真假二境地，在非真假中。

雲聚雨始下，比方人出世，水滴漸生長，複如人一世。

當下即虛空，三世即位移，天下如雨珠，生滅一斯須。

意與辨認離，比方虛與空，意情動生識，氛圍轉出風。

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頌：

頌：

知識皆短淺，不如以意觀，觀照如虛空，一片靈自生。

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認識根在心，意動心不動，意動而生想，心動而化情。

動者且主動，靜者亦自靜，觀者尚觀照，覺者妙無言。

順意有害損，滿足自樂人，但於欲儘處，回笑當初。

道人非無情，非偶然與身，身心與情性，無有得失也。

便將心寄世外，此身遍遊存亡。

比方見遠山，不見山上木，雖見千萬葉，不見葉上塵。

正章：

汝若學道行，但學道精純，若不欲全真，不必學道人。

靜中有定，定中有靜，動靜二物，相生不離，不該有知，以見無知也，所謂無知，乃真無之性，若知識心不退，則不能測知識之本源，不知此心之本。

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於靜觀中，自觀其心，亦如睜目而觀虛空，虛空生風，捲起黃沙，人乃得見，知是風形，若人自觀其心，情意當中，乃有一片靈動之情，情動而生識，識動而生知，知轉而作想，思惟即成。

昏昏冷靜人，身心非身心，癡癡傻傻樂，真逼真切明。

或有願離世，或有願住世，各依自心性，將心合道情。

汝心戀高低，雋譽來打臉，若棄於高低，高低割汝心。

疇昔亦當下，現在亦當下，將來亦當下，當下自無彆。

識心根在乎，不在於識思，汝欲修定者，念力離念識。

大家自故意，自心自有想，莫以汝自想，套入於貳心。

統統識無罪，罪在貪嗔癡，執迷與妄圖，乃為底子也。

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亦如人間人，貴賤或妍媸，身心相有彆，知識性無彆。

情思無罪惡，罪在濫情思，善惡識無患，善惡性迷心。

有情與無情，一體之姓名，此事非可思，說體而無體。

若於靜慮中，情意自不動，彼念風塵落，晴空無陰霾。

比方夢景生，相續情化境，情境互轉動，夢裡幾浮生。

氣動名為風，情動意生識，情義本一家，情動意不動。

雲是水風聚，雨乃塵水凝，**忽聚散，在虛空化演。

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汝是有戀人，非無情之鏡，以無情鏡眼，用心於自觀。

本無正邪心，正邪知成識，將此識合道，識性無正邪。

初學靜定，即漸息亂心，或將亂心托於穩定地步，心住穩定，靜修靜養，身心天然，漸次純明，德行聰明，天然純圓，無有造作，統統自明。識心無罪，貪嗔癡之性有罪，人出世時，此肉身即因六合一縷元氣合父母精氣而成胎，此身尚非自有，焉敢妄圖人間統統有無？

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如有自發得，便落存亡地，自解存亡已，離不離隨便。

迷情有起亦有儘，在不迷境迷了情，

天青或天白，男女都是人，心中有善惡，而善惡非心。