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複修靜慮行,身心在沉寂,思識如風起,而意境不動。
是故,初學之法有二,一者自悟自修,二者從學而推行,此二種人,不成相論,不成同業一法,為免相互滋擾,故說非同道者,莫要同業,二人修行,皆不勝利。
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知妄即真,妄淺亦真,真中有妄,妄中有真,真妄二事,名說罷了。
意微念亦微,微而名為精,精自有華彩,五光影十色。
人間眾生本諸聖,忘了道情戀迷情,
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天青或天白,男女都是人,心中有善惡,而善惡非心。
汝道是汝道,非是彆人道,他自有他道,你不知他妙。
亦如人間人,貴賤或妍媸,身心相有彆,知識性無彆。
認識如雨墜,相續無停止,非虛空有變,雨珠位自變。
無過亦無善,離古亦離今,於此無染地,統統染變出。
比方學知識,而迷不自識,比方一明鏡,見人不見己。
比方世人夢,夢影到夢境,夢影情有彆,夢境地無彆。
無始無終無人間,諸聖心動共感生,
便將心寄世外,此身遍遊存亡。
莫貪求道果,是怯賊罷了,動手草頭法,即了手歸去。
離人不離天,三界甚微玄,若不見自心,不名見此岸。
虛空非一事,虛是空之母,空以氣為命,氣動空不動。
嬰兒本天真,漸次長成人,學染於知識,知識本無染,識心之情性,自生染著也,今息知識情性心,反見於天真表情,見此天真,複將情性,反還於天真,統統情識,天然天真。
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萬眾各一心,一心學萬法,雖學萬種法,而彼心恒一。
如是內觀虛靈空境中,心想起落,念起如風,不動如空,如是世人意根如空無動,情如氛圍,動而生識,思惟隨之,漸次天生,若於靜慮當中,不能修得如是知見,不能於身心有此知見,必不能測精氣神之奧妙,亦不能測虛靈之妙,亦不明人間知識之根蒂,遑論修真悟道。
常當思己過,懺悔於古今,如是自省者,修道第一人。
非善亦非惡,乃自容善惡,善惡識無性,善惡性非識。
意與辨認離,比方虛與空,意情動生識,氛圍轉出風。
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若修無量心,心量同虛空,百千空生風,風起悉皆知。
疇昔亦當下,現在亦當下,將來亦當下,當下自無彆。
比方人間,有大風起,旋動微塵,塵沙飛翔,因而世人乃見風是旋窩,或有諸風,非是旋流,或是平揚,或是流注,或是挪移,或是起落,如是諸民風流轉,各自有因此世人睜目不見。
氣動名為風,情動意生識,情義本一家,情動意不動。
如是一體者,動不動共生,如是二元化,乃是一元形。
動者且主動,靜者亦自靜,觀者尚觀照,覺者妙無言。
風亂傷眾生,心亂損身命。
德其不德,其不德自德也,仁其不仁,其不仁自仁也,修其身心,大愛者君,君愛百臣,百臣愛君,身心之道,無過此也。
汝被套則苦,彆人亦如然,若欲淨眾生,先須潔本身。
最後入靜定,便可會此境,心有不同者,自作離世說。