比方有人機巧習重，因而善用構造，機巧聰明，能善為之，亦複有人道業習重，生而樂道，好修德行，至於世事，不樂為之，或複有人半行道中，不離世欲，亦不棄道，世人生性，遞傳前業所習，至於此生，分解一性，因而常有倒置行。

縱使已有證悟，縱得擺脫，縱得擺脫知見，或心擺脫，或慧擺脫，雖得如是成績，亦當奉持戒行，於諸三昧中，雖得安閒，而於妙心，可貴明覺，雖得明覺，一定不退，統統時處，皆當謹慎，於此妙心中，內省智心、慧心、知見心、擺脫心、無量心、覺心、觀心等等，如是諸表情地，皆須謹慎持正。

常觀疇昔，複觀現在，後觀將來，有願無願，皆自妄圖，去則去矣，來則來兮，我於現在，妄念三世，從乎無始，到於無始，我自無知，無知之人，自作妄圖，自思存亡，妄哉妄哉，且隨緣去。

人生而有目，見人間色，知吵嘴名，五光十色，各個見地，影象成思，遂成認識心，各依習修，習性乃生，是故一墮身中，習性漸成，一世習性，遞傳很久，大習之性，百千生中，不能消逝，藐小習性，百日除淨，若生身有智，自發習性，福緣至重，甚難罕見。

或為富朱紫，或為乞者身，六根認識心，知見無不同，

妙心三昧，法喜為食，食有粗細，三昧亦有深淺，所謂擺脫三昧、有漏三昧、妙安閒三昧、無量義三昧、神足三昧、心三昧、力三昧、觀三昧、智量三昧、慧識三昧，各種三昧，說無窮儘，諸類三昧，各個照入人間表裡，隨緣成相，隨性起名，各個境地，各馳稱呼。

共業生天下，眾生入夢中，隨緣入此界，長夢或短夢，

精力能受多少苦，多少歡樂狂其心，思惟量彆智是非，多少光陰心性動，

然此大地，在乎太空，此處空界，時量如此，彼疇昔多少年，時量短長，亦彆於現在，是故太空中，諸小空界，各有壽命，亦循人緣而增減，人觀大地，廣寬無邊，道觀大地，若微塵掛，諸太空星鬥，皆為微塵，一銀河界，為一沙粒，如是沙粒，千億不儘。

於此妙明心，三昧境重重，千億天下內，眾生存亡續，

疇昔一世二世，乃至百千世，或曾修、或未曾修，或已悟、或未悟，或已曾悟、或未曾悟，或得道、或未得道，或曾得道、或未曾得道，六道身中，各生認識，認識生心，自名為我，一心一境，一境多界，於其平生，即有各種表情，一表情中即有各種情識界，長遠已來，各種心中，所得境地，於複後代得宿命時，影象三昧中，各個皆成，認識境地。

又有靈眼重者，不但能見資訊，亦能見陰靈，而陰靈則以精氣為命，彼資訊者，不能離骨肉之地點，因地氣而存，地氣若散，彼息即滅，資訊者，若夫書庫，通靈人能夠讀取其影象，自感為交換，然所聽聞不能儘信，比方一石像，有彆外人丹青其身，又有鳥獸糞汙其身，資訊乃精氣也，如鏡照影，所見所曆皆能載之，與資訊通靈，所見不但其平生認識，亦有彆外資訊之所感染。

受食幾分乃飽滿，氣液幾轉渴望，多少光陰精氣散，幾分時量命元短，

陰界以內，另有粗陰，此乃濁界，亦有細陰，乃屬淨界，濁界陰劣，多有肮臟，或多憂?，淨界清靈，多有安隱，或多歡愉，如是陰境地中，有此二種大類。