水性淨滌，於人間津潤生命，於太空彆外境地多為流性，於最上認識界中亦有滌識，是故說人間內水界亦遍覆滿，風性擺盪、散逸，人間統統境地，至於最上認識界另有動識，是故風界亦遍滿人間，地性載負，複有墮性，亦無形性，若以陰陽論，地乃陽性，此中藏陽，人間最上認識境地亦不離陰陽靈性，是故說四大種性境地遍滿人間。

人之意根，生於元神，與元神同大，夫元神乃一靈性，無多無少，亦無形象，雖元神無多少增減，而於大家，其六根識神乃有強弱多少，亦有增減之事，耗損精力之說，即說此六根識神之耗損，人之頹廢亦乃此六根識神耗損，而人歇息規複，乃為識神安寧歸見元神，因而精力乃複。

男性剛烈，具乎乾德，天處乎上，遮覆於地，女性荏弱，具其坤德，地居乎下，載負百姓，本性遮覆，所珍惜者，雖多為大地，但是大地以外，虛空當中，另有日月星鬥，皆為天之覆護，是故乾德大於坤，而處乎外，是名為大。

元神之為物，妙難言說，《經》曰：道衝而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。元神便是穀神，穀神不死，乃為恒生，恒生者，取之不儘用之不竭，是故言：百姓日用而不知。