地以九宮而分八方，複從四方而定四時，日夜平分，複次平分，一日四時又應一年四時，年中一時，三度月滿，每年四時，循複一十二度，一日之時，亦隨之平分十二。

六合萬物，化形為象，形而有影，象而有色，彼蒼如穹蓋，垂臨大地，名之為覆，蒼冥以虛靈而含大塊，大塊以形質而載乎蒼穹。 ≥

於月之陽回，每日晝時，亦為陽回之陽，而於每晝，又有陽回之陽中陽盛陽衰，於月之陰回，每日夜時，則為陽回之陰，而於每夜，又有陽回之陰中陰盛陰衰，月之陰回日，亦為同理。

夫大塊之高低，名為六合，天之空空，八風而掃於無礙，觀乎大塊六合，彷彿丸卵，人居卵中，呼吸精氣，與六合之精力相來往，故說人身有靈而妙，妙通乎造化。

人墮乎地而仰乎天，故卑於天，安身於地，受之載負，故卑乎地，六合載覆於人，人恒處六合之間，六合之子，法乎六合理而存。

太虛大穀，填之大塊，大塊與日月具為星鬥，大塊之人，所見之星，不過日月星鬥照臨大塊之氣象，萬物得日月星鬥之氣味而生，生而靈，靈而動，動則變，變則化，化則通乎造物之理，故說人與六合偕道亦大。

上有蒼冥，蒼冥之遠，人不成及，去地遠矣，視之若冥若青，天風之無形，複無諸色，天空以外，乃有日月，吊掛太虛。

日月之形，照臨大塊於其氣上現日月之形象，無形象而複現色影，名為日華與月華，日月在乎太虛，名號少陽少陰，照乎人間，於大塊人間名號太陽太陰，其氣象照臨人間而調和人間之陰陽生靈命數。

是故，人蔘乎陰陽之底子，得乎純一之靈性，則見洞然乎無象之象，無狀之狀，海者，為大穀王，太虛者，乃無邊之淵，大塊尚如微塵處此中，以太虛為穀者，則含諸六合。

風息所吹，萌動靈性，萬物乃化，生物乃生，六合之間，生乎萬類，萬類當中，人身印照六合之理，乃名六合子，尊乎人間眾，故名，天大、地大、人亦大。

太虛含靈，太陽同之，太陽無質而受太陰萌動之質凝合其靈，乃化日精，太陰亦受太陽衝靈之氣而凝化大塊之形。

人用刻度，測量萬物，因而分寸為之定名，觀乎天文而察於地理，因而易變之道為之建立。

黃道與日，等位而對，天塌西北，地陷東南，地軸偏位二十四分，故東南低陷而西北突凸，人作日晷，像法於地，傾置地上，亦偏二十四分以應日月之象。

大塊因太陰凝陽靈之息而成形，萬物皆以太陰太陽之靈質凝合而得命，是故失陰陽者命則散，萬物之命亦以陰陽合質而生，人身亦然。