一日，智伯怒鄭之不朝，欲同趙鞅伐鄭。鞅偶患疾，使無恤代將以往。智伯以酒灌無恤，無恤不能飲。智伯醉而怒，以酒斝投無恤之麵，麵傷出血。趙氏將士俱怒，欲攻智伯。無恤曰：“此小恥，吾姑忍之。”智伯班師回晉，反言無恤之過，欲鞅廢之。鞅不從。無恤自此與智伯有隙。趙鞅病篤，謂無恤曰：“異日晉國有難，惟晉陽可恃，汝可識之。”言畢遂卒。無恤代立，是為趙襄子。此乃周貞定王十一年之事。時晉出公憤四卿之專，密令人乞兵於齊魯，請伐四卿。齊田氏，魯三家，反以其謀告於智伯。智伯大怒，同韓康子虎、魏桓子駒、趙襄子無恤，合四家之眾，反伐出公。出公出走於齊。智伯立昭公之曾孫驕為晉君，是為哀公。自此晉之大權，儘歸於智伯瑤。瑤遂有代晉之誌，調集家臣商討，畢竟智伯成敗如何，且看下回分化。

胡曾先生詠史詩雲：

吳王恃霸逞雄才，貪向姑蘇醉綠醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。

吾王神武蓄兵威，欲誅無道當何時？大夫種、蠡前致詞：吳殺忠臣伍子胥，今不伐吳又何必？良臣集謀迎天禧，一戰開疆千裡餘。恢恢功業勒常彝，賞無所吝罰不違。君臣同樂酒盈卮。

句踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。厥後子孫，世稱為霸。

過數日，句踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛令人引出，負以大石，沉於江中，曰：“此亡國之物，留之何為？”先人不知其事，訛傳範蠡載入五湖，遂有“載去西施豈偶然？恐留傾國誤君王”之句。按範蠡扁舟獨往，老婆且棄之，況吳宮寵妃，何敢私載乎？又有言範蠡恐越王複迷其色，乃以計沉之於江，此亦謬也。羅隱有詩辨西施之冤雲：

唐人陸龜蒙詠西施雲：

夫差聞越兵入城，伯嚭已降，遂同天孫駱及其三子，奔於陽山。晝馳夜走，腹餒口饑，目視昏眩，擺佈挼得生稻，剝之以進。吳王嚼之，伏地掬飲溝中之水，問擺佈曰：“所食者，何物也？”擺佈對曰：“生稻。”夫差曰：“此公孫聖所言，‘不得火食走章皇’也。”天孫駱曰：“飽食而去！前有深穀，能夠暫避。”夫差曰：“妖夢已準，死在朝夕，暫避何為？”乃止於陽山，謂天孫駱曰：“吾前戮公孫聖，投於此山之巔，不知另有靈響否？”駱曰：“王試呼之。”夫差乃大喊曰：“公孫聖！”山中亦應曰：“公孫聖。”三呼而三應。夫差心中驚駭，乃遷於乾隧。句踐率千人追至，圍之數重。夫差作書，繫於矢上，射入越軍。甲士拾取呈上，種、蠡二人同啟，視其詞曰：“吾聞‘狡兔死而良犬烹。’敵國如滅，謀臣必亡，大夫何不存吳一線，以自為餘地？”文種亦作書係矢而答之曰：“吳有大過者六：戮忠臣伍子胥，大過一也，以直言殺公孫聖，大過二也；太宰讒佞，而聽用之，大過三也；齊晉無罪，數伐其國，大過四也；吳越同壤而侵伐，大過五也；越親戕吳之前王，不知報仇，而縱敵貽患，大過六也。有此六大過，欲免於亡，得乎？昔天以越賜吳，吳不肯受。明天以吳賜越，越其敢違天之命！”夫差得書，讀至第六款大過，垂淚曰：“寡人不誅句踐，忘先王之仇，為不孝之子，此天之以是棄吳也！”天孫駱曰：“臣請再見越王而哀懇之。”夫差曰：“寡人不肯複國，若許為附庸，世世事越，固所願矣。”駱至越軍，種、蠡拒之不得入。句踐瞥見吳使者泣涕而去，意頗憐之，令人謂吳王曰：“寡人念君昔日之情，請置君於甬東，給佳耦五百家，以終王之世。”夫差含淚而對曰：“君王幸赦吳，吳亦君以外府也。若覆社稷，廢宗廟，而以五百家為？臣，孤老矣，不能從編氓之列，孤有死耳！”越使者去，夫差猶未肯自裁。句踐謂種、蠡曰：“二子何不執而誅之？”種、蠡對曰：“人臣不敢加誅於君，願主公自命之！天誅當行，不成久稽。”句踐乃仗“步光”之劍，立於軍前，令人告吳王曰：“世無萬歲之君，總之一死，何必使吾師加刃於王耶？”夫差乃慨氣數聲，四顧而望，泣曰：“吾殺忠臣子胥、公孫聖，今他殺晚矣！”謂擺佈曰：“使死者有知，無臉孔見子胥、公孫聖於地下，必重羅三幅，以掩吾麵！”言罷，拔佩劍自刎。天孫駱解衣以覆吳王之屍，即以組帶自縊於傍。句踐命以侯禮葬於陽山，使軍士每人負土一蔂，斯須，遂成大塚。流其三子於龍尾山，先人名其裡為吳山裡。墨客張羽有詩歎曰：