希北風道：“冇錯，成果還是能看到的，但是你看不到的是，一個因和一個果，因為世上底子就找不到這麼簡樸直接的乾係。在因果之間，老是又彆的東西纏繞的。等你看到了阿誰東西，又會發明，阿誰東西，不也能夠拆分紅彆的的因果嗎？接著循環來去，終究你會發明，任何一件事情，背後都是全部天下。而天下，不成解。”

“這類說法有點意義。”解諸道：“不過之前彷彿也說過近似的事情了吧？”

希北風道：“實在，人跟人的不同罷了。有些人不處理吃穿題目，是不會去發憤於道的，有些人則甘願遲誤吃穿題目，也要發憤於道。但是提及來，這二者真有甚麼高低之分嗎？恐怕冇有的。或許後者看起來是吃了更多的苦，彷彿更值得尊敬一點。但是那也隻是後者的挑選不是？”

“作繭自縛。”解諸道。

希北風道：“恰是因為放棄了才做不到。當然了，他們不放棄，也一定做獲得。世事本來就是如許，很多時候，不是放棄，或者不放棄就能竄改的。隻不過人們就是情願一廂甘心腸以為，對峙下去或許就有但願。但實在，有冇有但願，跟對峙本身並冇有甚麼乾係。就算有乾係也是厥後的因果乾係，讓他們看起來彷彿有點乾係一樣。”

“但是，一樣的東西，一樣的味道，老是會厭倦的。”解諸道。

希北風道：“感受彷彿應當，但實際上，並不需求。他本身選的路，要吃多少苦，他本身該清楚。而對於彆的一種人來講，他們臨時放棄了發憤於道，莫非就是永久的放棄嗎？不過是去處理目前的吃穿題目罷了。等他處理了，再去發憤於道，不也是能夠的嗎？”

解諸道：“畢竟，這個天下但是緊緊相聯絡的，冇有能夠相隔一線，就像是在兩個天下一樣。固然看著或者是阿誰模樣，但歸根到底還是同一個天下，那邊可以是天國，那麼這裡也一樣可以是天國，冇有甚麼是不成能的。”

“話聽著有事理。”解諸道：“但是，那些所謂的因為放棄了，才做不到的人，真的隻是因為放棄了才做不到嗎？”

“或許能激起對方的慾望，讓對方重新產生衝勁呢？”解諸道。

希北風笑著道：“那就講個更詭計的，這則論語有兩個前提前提，第一個是有誌於學習賢人之道，剛纔我們也說過了，一定就是賢人之道，這個就不再反覆了，第二個是以本身吃穿得不好為恥。”

“你說的也對，實在這不過是人類的某種訴求，說到底，發憤於道，這本身就是個題目，發憤歸發憤，至於說到甚麼道，卻一定是學習和實施賢人的道。而哪怕退一步說，就是在學習和實施賢人的道，也一定就需求委曲本身。隻不過當二者有牴觸的話，能放棄部分物質享用，而去尋求本身的道，這纔是比較能夠壓服人的做法吧。”

“恰是如此。”希北風道：“但是那無數個因，你隻看到了本身最在乎的一個，也把阿誰當作了最首要的因，以為阿誰因，把握著通向成果的大門的鑰匙。但是，究竟上，並不是如許的。這個天下冇有甚麼東西是能夠簡樸地用一個因來推導出一個果的。烏雲滿天，一定就必然要下雨吧？隻不過下雨的概率確切大了。但是這個大抵率，跟烏雲滿天，是有甚麼乾係嗎？所謂的烏雲滿天，到底是個甚麼程度，又是甚麼啟事呢？你能精確判定嗎？”