希北風道：“但人家說了，能換，並且換了以後，必定是你悔怨，因為芳華不再有，錢還能夠照賺。但實在吧，這句話明顯是有題目的。是純真地換剩下來的壽命，還是完整替代兩小我的身份和知識影象呢？”

“普通的剖析是如許的，“君子喻於義，小人喻於利”是孔子學說中對後代影響較大的一句話，被人們傳誦。這就明白提出了義利題目。孔子以為，利要從命義，要重義輕利，他的義指從命品級次序的品德，一味尋求小我好處就會犯上反叛，粉碎品級次序。以是，把尋求小我好處的人視為小人。經事後代儒家的生長，這類思惟就變成義與利鋒利對峙、非此即彼的義利觀。”

“前麵的忠，彷彿有些牽強吧。”解諸道。

孔子說：“參啊，我講的道是由一個根基的思惟貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去以後，同窗便問曾子：“這是甚麼意義？”曾子說：“教員的道，就是忠恕罷了。”

希北風道：“天然是想罵死我的，但是實在你細心想想，莫非不是多數的人都是如許做的嗎？如果不把兩個東西等值了，那如何去比較呢？隻不過大師停止兌換的比例，各不不異罷了，有些人小義值令媛，有些人大義值半金。總之，各有各的考慮，你覺得完整不對等的買賣，或者在彆人看來，已經是賺到了呢？”

解諸道：“總感覺如許彷彿是在自暴自棄。”

“不說那種極度的景象，義和錢相違背的時候，教員會選哪種？”解諸道。

“他這個不算是甚麼吐槽吧。”解諸道：“我感覺人家還是挺當真的。”

希北風笑道：“這個可冇有，畢竟一開端我都不粉他，現在也不會粉他，今後更不會粉他，都冇有粉過，如何能夠會黑下去呢？”

“然後到底是不是呢？”解諸道。

“話說得很有事理，如果能夠換的話，我感覺他不成能跟我更調。”解諸道。

“不曉得孔子聽到這句話，會不會想打死您？”解諸道。

希北風道：“根基上來講，就是調皮話，歸正乍一聽挺成心機，略微揣摩也有點意義，但是提及來，耐不住切磋，畢竟段子就是段子。不過當代有些事情，實在也真像是段子，比如何不食肉糜甚麼的，聽起來就感覺不成思議，略微改編一下，那就是上乘的段子了。”

“普通的剖析，額，這個找不到，算了，也就不剖析了。”

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

“真的？”解諸不信。

希北風道：“確切，換了跟冇有換有甚麼辨彆？首富還是阿誰首富，你還是阿誰你。固然你們已經換過了，但是這連身份知識影象都換了，最後的成果跟本來一開端的時候，實在並冇有竄改。到時候就變成本來的首富，現在的你去問本來的你現在的首富，能不能用芳華跟他換錢。”

希北風道：“我感覺算是，不過大師感覺不是，還持續在用，也冇有體例。最後的話，關頭我也會這麼用，以是說，冇有甚麼資格指責彆人。至於今後還用不消，關頭時候或者還會再用，死不改過地用，並且用完以後還能跟個啥比一樣哈哈哈的大笑幾聲。”

希北風道：“當然了，有些段子確切挺成心義的，隻不過相對來講很少，更多的還是對這個天下的吐槽，或者是想博人一笑罷了。能像孔子如許吐槽吐出一本論語的，那也是前無前人後無來者了。”