朱舜水們鼓吹的，是對當時統治中國的蠻夷當局的仇恨和不當協，傳下去卻變成了在骨子裡自命為“中國人”的日本人鼓吹來中國幫忙“尊王攘夷”！即便是明天，日本右派抵賴，說恰是“大東亞聖戰”，把亞洲從西方帝國主義手裡束縛出來——仍然是“尊王攘夷”思惟的變遷。

當中土文明富強時，日本承認本身是門生，在教員麵前誠惶誠恐，亦步亦趨。但是我們也必須承認，日本人乃至全部日本民族，是非常講究“虔誠”的，正因為具有這類虔誠懇，以是日本在其恩師罹難於蠻族的鐵蹄以後，不平不撓地擔當了教員的衣缽，並且以本身正統文明傳承者的身份鄙棄大陸上的統治者。

來源江上葦

在他們看來，他們是在效申包胥哭秦廷——厥後的吳三桂也以申包胥自擬，不過他找的是滿洲人。

而而後的對錯善惡，當事人確是渾然不知的。

曆代日本人的詩詞，都能仿效中國，做得有聲有色，但自曲以下，便很少見到日本人的呼應作品——因為蒙古的入侵堵截了中日之間存在了千餘年的臍帶，日本在落空了傳統文明源流的灌溉以後，走上了自在生長的門路。