阮元天然不會在乎，便跟著孔家三人一同分開了書房。一起之上，想到這日學問之上，群情頗多，心中也自溫馨。他夙來好學，特彆樂於和一樣富有才學之人交換，言及通俗之處，更是常有久旱逢甘霖，伯牙識子期之感。

孔璐華聽了這話，唇上也自泛出笑意，一時不斷，直過了半晌，才規複如初。孔憲增父子更是又驚又喜，平常墨客碰到孔璐華這個題目，隻怕十有八九要被持續詰問，終至自認陋劣。可阮元不但知難而進，並且一字一句之間，自有典範根據可循，卻又自是平常陋儒所不能及了。

如果平常墨客，隻怕聽了孔蜜斯這一番話，前麵的言辭當即便被堵住，再無言語相辯白。孔憲增眼看阮元隻怕也要墮入難堪地步，便從中插話道：“璐華，阮學使本日初來我家，卻也不必如此耐煩相詢，待得今後阮學使有了閒暇，再來細細請教也不遲。”此時阮元方纔曉得，孔蜜斯學名應是叫做孔璐華。

阮元道：“回孔蜜斯，實在先人所言列女，並非僅言守貞、忠義之人。女子才學，亦自頗受正視。劉向《列女傳》中，便有‘仁智’、‘辯通’二節。《後漢書》中，曹大師、蔡文姬以才學顯。《晉書》有言‘一操可稱，一藝可紀，鹹皆撰錄。’詠絮、迴文之事，亦因野史之故，傳播千古。可見女子如有才學見地，隻要不違賢人之道，便應留諸史冊。實在班固修《漢書》之時，八表和《天文誌》均是其妹曹大師與馬續合修而成。如果以為婦人之言便無足讚成，那這《漢書》豈不是也有很多讀不下去了？”

孔璐華道：“阮學使，這列女傳之事，我也曾有所耳聞。邇來府縣所稱列女，大略是守節不嫁，亦或偶遇賊盜之事，慷慨就義之人，其情可憫，卻和才學見地無關啊？”

就在此時，園後俄然走來一名侍女，見了阮元及孔家父子，忙下拜道：“老爺、少爺，阮大人，方纔蜜斯聽聞家裡來了朝中高朋，是個飽讀詩書的學問之人，想著過來一見，不知老爺是否應允？”

阮元於這數步之間，早已想好了應對之語，便隨即問道：“鄙人也想先問太蜜斯，這《連昌宮詞》，上麵另稀有句，軸上亦有空缺，蜜斯卻為何不再寫下去了？”

想到這裡，孔憲增也不由暴露了幾絲笑意，道：“阮學使，本日天也不早了，府中想是已經籌辦了晚餐。若阮學使不嫌棄，我等便一同前去用餐如何？隻是家中持服未畢，是以隻要素宴，還請阮學使包涵。”

想到這裡，阮元也道：“回孔蜜斯，實在這觀點深淺，是否符合賢人之意，與男女並無乾係。是故野史當中，男人有奸臣佞幸之傳，女子亦有列女之傳。青史批駁，在作為不在男女。”

更何況，這一日和他切磋學問的，還是個知書達禮的妙齡少女……

孔蜜斯卻道：“我為何要填上這四句？即便空著，不也很好麼？”

並且，能讓孔璐華至心佩服的年青人，阮元卻還是第一個。

孔蜜斯還是安閒，道：“阮學使，這《連昌宮詞》上麵幾句是甚麼，可否念來聽聽？”

那侍女隨即走下，半晌以後，便帶了一名少女過來，孔憲增三人也出了門去，正迎著那少女。阮元雖站在孔憲增後側，見了那少女卻也不由眼中一亮。那少女雖和孔家其彆人一樣，身著素服，不施簪珥，可麵龐圓潤，精美有致，端倪口鼻，端方纖妍，如同工筆勾畫普通。雙目吵嘴清楚，晶瑩澄徹，可那剪水雙眸之間，卻似隱埋冇著一番安閒嫻雅的氣度。少女一如孔府其他侍女，因喪之故，不施脂粉，但她麵色本就白嫩，在園外的日光之下，更顯晶瑩剔透。隻是少女固然邊幅出眾，身材卻未免偏瘦了一些，不過阮元本也是清臒之狀，故而並未在乎。