聽了劉豔的闡發，大師都有一個設法，通暢受暴者的救濟渠道是製止悲劇再次產生的關頭！(未完待續。。)

劉豔將這些質料交給執勤法警。審判長接著號令道：‘請值勤法警將證人的身份證、事情單位證明交給本庭予以覈實。‘

是以，施暴人不肯意分離而施加暴力，其目標是節製。而受暴人不肯意分開，施暴人通過暴力迫使受害人分開，其目標也是節製。

建立了存在家庭暴力的根本以後，李超開端向著證明目標解纜，李超鋒利地反問道：“劉主任，叨教受暴者在耐久的家暴之下會如何應對呢？是否存在常見的幾種應對形式？”

家庭暴力是以節製爲目標，一方采納暴力手腕傷害另一方。從而使對方被迫從命的行動。簡而言之，就是我想讓你走，你就得走；不想讓你走，你就不能走；我想讓你乾甚麼。你就得乾甚麼。而你不能說半個‘不’字，不然就暴力服侍。

家庭暴力有本身的生長規律，以後它必然會進入第二個階段，即暴力發作期。在這個階段，暴力的嚴峻程度會上升，毆打及身材暴力（踢、推、用物體攻擊、燙燒）、性侵犯、打單、生命威脅等在這個階段比較常見。

世人聽得都是悚然一驚，受暴者一旦采納以暴製暴的體例那就是凶殺，這不是危言聳聽吧？

是以，普通環境下，隻要受暴人開端以暴製暴抵擋，必然是以殺死施暴報酬目標，正因為這個啟事，過分侵犯就成為受暴人侵犯行動中比較典範的特性。”

審判長不置可否，直接宣佈，“現在由辯白狀師扣問證人。”

這時挨完打的受暴方會有一些抵擋，不必然是肢體上的，能夠表示為離家出走、回孃家，或者要求仳離等，因而家庭暴力接著生長進入第三個階段，即蜜月期。

判定是否存在家庭暴力，二是要闡發是否顛末過完整的家庭暴力循環。家庭暴力本身有一個循環，普通分三個階段。

證人在訴訟中享有以下訴訟權力：1、有權用本民族說話筆墨停止作證；2、有權查閱證言筆錄，若發明有弊端或者遺漏，有權停止改正或者彌補。

受暴人因為耐久蒙受家暴，對這些環境比較清楚，且有力擺脫。與此同時，受暴人對施暴人行動的體味和瞻望與普通人也分歧，她們清楚，如果她們的抵擋隻是臨時讓施暴人落空了還手之力，一旦等施暴人規複，本身將要麵對的必然是進一步的抨擊性的獎懲。

問的都是專業知識，這是劉豔最特長的範疇。當即，劉豔眉色飛舞地答覆道：“耐久的暴力暗影下，受暴人最常見的行動形式有三種：第一種是耐久忍耐各種暴力傷害，不予抵擋；第二種是忍耐不了傷害，挑選他殺；第三種是為了本身，也為了家庭成員免受家暴傷害或威脅。抖擻抵擋，以暴製暴殛斃施暴者。”

本案中，很較著姚蓮花幾次顛末過量個家庭暴力週期，其屬於受暴婦女。並且耐久處於第二個階段，導致姚蓮花底子冇法再忍耐。”

劉豔的解釋讓大師再次受教，本來家庭暴力埋冇性的特性是導致凶殺的本源，大師天然推論得出成果，姚蓮花殺死葉添龍美滿是在其不堪忍耐，彆無挑選的環境下產生的。

判定是否存在家庭暴力，一是要抓住家庭暴力的本質和目標。不管施暴人的行動體例如何，實在施家庭暴力的目標都是為了實現節製。