玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

老子:「品德經」:第十章

故善人者，不善人之師﹔

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

信不敷焉，有不信焉。

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第七章

言善信，政善治，事善能，

人之所畏，不成不畏。

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第十六章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

處世人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，

同於道者，道亦樂得之﹔

俗人昭昭，我獨昏昏。

滿足者富。

恒也。是以賢人處有為之事，

物或惡之，故有道者不處。

知人者智，自知者明。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

失仁而後義，失義而後禮。

同於德者，德亦樂得之﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第三章

吾不知誰之子，象帝之先。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

致虛極，守靜篤。

是以賢人有為，故無敗﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

上仁為之而無覺得﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

覆命曰常，知常曰明。

功遂身退，天之道也。

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第三十五章

老子:「品德經」:第十三章

侯王若能守之，萬物將自化。

強行者有誌。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

我獨異於人，而貴食母。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

知名之樸，夫亦將不欲。

上善若水。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

雖有榮觀，燕處超然。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第二十五章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

搏之不得，名曰微。

以其終不自為大，故能成其大。

知其雄，守其雌，為天下溪。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第十八章

玄之又玄，眾妙之門。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

樸雖小，天下莫能臣。

兵者不祥之器，非君子之器，

前識者，道之華，而愚之始。

為天下穀，常德乃足。

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第三十六章

澹兮其若海﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第三十七章

道常知名。

穀神不死，是謂玄牝。

是謂微明。

使夫智者不敢為也。

其次，畏之﹔

故處置於道者，同於道﹔

死而不亡者壽。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

果而不得已，果而勿強。

域中有四大，而人居其一焉。

何謂貴大患若身。

萬物並作，吾以觀複。

老子:「品德經」:第三十八章

非以其忘我邪。