《品德經》——《老子品德經》

不知常，妄作凶。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

明白四達，能無知乎。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

其事好遠。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

為天下穀，常德乃足。

老子:「品德經」:第十五章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

道常知名。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

故處置於道者，同於道﹔

執古之道，以禦今之有。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

豫兮若冬涉川﹔

道衝，而用之或不盈。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德經」:第二十章

皆知善之為善，斯不善已。

雖智大迷，是謂要妙。

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第四章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

果而不得已，果而勿強。

處世人之所惡，故幾於道。

孔德之容，惟道是從。

愛國治民，能有為乎。

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第三十一章

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

混兮其若濁﹔

老子:「品德經」:第二十二章

及吾無身，吾有何患。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

以道佐人主者，不以兵強天下。

六合以是能長且久者，

雖有榮觀，燕處超然。

不自矜，故長。

視之不見，名曰夷﹔

知常容，容乃公，

何如萬乘之主，而以身輕天下。

君子居則貴左，用兵則貴右。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故能成其私。

澹兮其若海﹔

言善信，政善治，事善能，

動善時。夫唯不爭，故無尤。

敝則新，少則得，多則惑。

故有之覺得利，無之覺得用。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

天乃道，道乃久，冇身不殆。

此三者不成致詰，故混而為一。

希言天然。

不貴其師，不愛其資，

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

老子:「品德經」:第十二章

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

吾不知誰之子，象帝之先。

同於道者，道亦樂得之﹔

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第二十四章

樸雖小，天下莫能臣。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

是以君子整天行不離輜重。

重為輕根，靜為躁君。

老子:「品德經」:第二十一章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

儼兮其若容﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

功遂身退，天之道也。

無執，故無失。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

老子:「品德經」:第二十三章

其次，侮之。

老子:「品德經」:第八章

老子:「品德經」:第三十二章

此三者覺得文，不敷。

天長地久。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

不自是，故彰﹔

知其白，守其黑，為天下式。