覆命曰常，知常曰明。

致虛極，守靜篤。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

其次，畏之﹔

俗人昭昭，我獨昏昏。

人之所畏，不成不畏。

虛其心，

何謂寵辱若驚。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

孔德之容，惟道是從。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

故處置於道者，同於道﹔

人之所畏，不成不畏。

天長地久。

老子:「品德經」:第十四章

老子:「品德經」:第十七章

玄之又玄，眾妙之門。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

我獨泊兮，其未兆﹔

善之與惡，相去如何。

多言數窮，不如守中。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第九章

猶兮若畏四鄰﹔

非以其忘我邪。

夫唯不成識，故強為之容：

天長地久。

何謂貴大患若身。

絕聖棄智，民利百倍﹔

有無相生，難易相成，是非相形，

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

不自是，故彰﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第一章

歸根曰靜，靜曰覆命。

強其骨。

此三者不成致詰，故混而為一。

及吾無身，吾有何患。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

何謂寵辱若驚。

其次，親而譽之﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

其次，侮之。

荒兮，其未央哉。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

不自伐，故有功﹔

保此道者，不欲盈。

渙兮若冰之將釋﹔

六合以是能長且久者，

信不敷焉，有不信焉。

道之為物，惟恍惟惚。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第十八章

飂兮若無止。

載營魄抱一，能無離乎。

老子:「品德經」:第七章

是以賢人之治，

揣而銳之，不生長保。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

曠兮其若穀﹔

老子:「品德經」:第十九章

俗人察察，我獨悶悶。

繁華而驕，自遺其咎。

故有之覺得利，無之覺得用。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第十四章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

使夫智者不敢為也。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第六章

敝則新，少則得，多則惑。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第十三章

俗人察察，我獨悶悶。

德者，同於德﹔失者，同於失。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第十三章

實其腹，

多言數窮，不如守中。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。