希言天然。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

吾以是有大患者，為吾有身，

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德經」:第三章

老子:「品德經」:第十六章

儽儽兮，若無所歸。

此三者覺得文，不敷。

金玉合座，莫之能守﹔

混兮其若濁﹔

玄之又玄，眾妙之門。

其上不皦，其下不昧。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

吾以是有大患者，為吾有身，

人之所畏，不成不畏。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第二十三章

多言數窮，不如守中。

覆命曰常，知常曰明。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

為有為，則無不治。

實其腹，

弱其誌，

老子:「品德經」:第十九章

混兮其若濁﹔

老子:「品德經」:第十二章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

此三者覺得文，不敷。

善之與惡，相去如何。

何謂寵辱若驚。

夫唯弗居，是以不去。

絕聖棄智，民利百倍﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

不自伐，故有功﹔

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第二十章

搏之不得，名曰微。

此三者不成致詰，故混而為一。

不尚賢，使民不爭

天長地久。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

玄之又玄，眾妙之門。

知常容，容乃公，

不見可欲，使民氣穩定。

絕巧棄利，盜賊無有。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

悠兮其貴言。

道衝，而用之或不盈。

執古之道，以禦今之有。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

夫唯不成識，故強為之容：

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

孰為此者。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

敝則新，少則得，多則惑。

不自是，故彰﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

悠兮其貴言。

飂兮若無止。

常使民無知無慾。

道衝，而用之或不盈。

天下皆知美之為美，斯惡已。

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第十四章

老子:「品德經」:第十三章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第十四章

夫唯弗居，是以不去。

能知古始，是謂道紀。

持而盈之，不如其已﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

其次，親而譽之﹔

唯之與阿，相去多少。

公乃全，全乃天，

使夫智者不敢為也。

太上，不知有之﹔

《品德經》——《老子品德經》

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:「品德經」:第八章

我獨異於人，而貴食母。

虛其心，

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第四章

猶兮若畏四鄰﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

恒也。是以賢人處有為之事，