衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

孰為此者。

老子:「品德經」:第三十五章

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

荏弱勝剛烈。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第三十七章

強其骨。

以其終不自為大，故能成其大。

果而不得已，果而勿強。

老子:「品德經」:第十八章

其次，侮之。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德經」:第七章

老子:「品德經」:第三十三章

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

老子:「品德經」:第二十六章

或強或羸﹔或挫或隳。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

明白四達，能無知乎。

夫唯道，善貸且成。

明白若辱﹔

夫唯不成識，故強為之容：

老子:「品德經」:第十一章

處世人之所惡，故幾於道。

昔之得一者：

功遂身退，天之道也。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

道衝，而用之或不盈。

故建言有之：

廣德若不敷﹔

善結無繩約而不成解。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

重為輕根，靜為躁君。

雄師以後，必有凶年。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

公乃全，全乃天，

大音希聲﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

孔德之容，惟道是從。

其次，親而譽之﹔

視之不見，名曰夷﹔

吉事尚左，喪事尚右。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

道常知名。

夫物芸芸，各複歸其根。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

載營魄抱一，能無離乎。

老子:「品德經」:第三十九章

玄之又玄，眾妙之門。

兵者不祥之器，非君子之器，

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。

不貴其師，不愛其資，

故失道而後德，失德而後仁，

唯之與阿，相去多少。

孰能濁以靜之徐清。

知其榮，守其辱，為天下穀。

師之所處，波折生焉。

老子:「品德經」:第二十九章

知名之樸，夫亦將不欲。

天長地久。

始製馳名，名亦既有，

非以其忘我邪。

敦兮其若樸﹔

皆知善之為善，斯不善已。

豫兮若冬涉川﹔

為天下穀，常德乃足。

天門開闔，能為雌乎。

虛其心，

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第十二章

不自伐，故有功﹔

不尚賢，使民不爭

俗人昭昭，我獨昏昏。

上仁為之而無覺得﹔

絕仁棄義，民複孝慈﹔

上禮為之而莫之應，

故處置於道者，同於道﹔

不得已而用之，澹泊為上。

侯王若能守之，萬物將自化。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

穀無以盈，將恐竭﹔

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第一章

德者，同於德﹔失者，同於失。

保此道者，不欲盈。