老子:「品德經」:第二十二章

此三者不成致詰，故混而為一。

豫兮若冬涉川﹔

弱其誌，

吾不知誰之子，象帝之先。

有無相生，難易相成，是非相形，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

視之不見，名曰夷﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

澹兮其若海﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

道可道，非常道。名可名，非常名。

滌除玄鑒，能無疵乎。

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第一章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

混兮其若濁﹔

功遂身退，天之道也。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

悠兮其貴言。

居善地，心善淵，與善仁，

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

道之為物，惟恍惟惚。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第十四章

使夫智者不敢為也。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

其次，親而譽之﹔

持而盈之，不如其已﹔

繁華而驕，自遺其咎。

俗人昭昭，我獨昏昏。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

載營魄抱一，能無離乎。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第十章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

唯之與阿，相去多少。

知常容，容乃公，

儼兮其若容﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

愛國治民，能有為乎。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

穀神不死，是謂玄牝。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

絕巧棄利，盜賊無有。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

夫唯弗居，是以不去。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

上善若水。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

實其腹，

虛其心，

不尚賢，使民不爭

天長地久。

孰能安以動之徐生。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第四章

覆命曰常，知常曰明。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

此三者覺得文，不敷。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

致虛極，守靜篤。

吾以是有大患者，為吾有身，

老子:「品德經」:第三章

明白四達，能無知乎。

敝則新，少則得，多則惑。

其次，侮之。

敦兮其若樸﹔

老子:「品德經」:第十六章