老子:「品德經」:第十九章

故貴以賤為本，高以下為基。

繁華而驕，自遺其咎。

修之於邦，其德乃豐﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

老子:「品德經」:第四十五章

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

果而不得已，果而勿強。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

老子:「品德經」:第十二章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

穀無以盈，將恐竭﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

失仁而後義，失義而後禮。

為學日趨，為道日損。

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

老子:「品德經」:第八章

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

老子:「品德經」:第三十六章

建德若偷﹔

不欲以靜，天下將自定。

為天下穀，常德乃足。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

重為輕根，靜為躁君。

孔德之容，惟道是從。

修之於天下，其德乃普。

地得一以寧﹔

不言之教，有為之益，天下希及之。

老子:「品德經」:第三十一章

故處置於道者，同於道﹔

故以身觀身，

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

豫兮若冬涉川﹔

強其骨。

老子:「品德經」:第五十五章

其在道也，曰：餘食贅形。

夷道若纇﹔

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

大象無形﹔

不尚賢，使民不爭

故失道而後德，失德而後仁，

老子:「品德經」:第十八章

夫何故。

吾以是有大患者，為吾有身，

道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。

大成若缺，其用不弊。

公乃全，全乃天，

虛其心，

上德若穀﹔

老子:「品德經」:第十六章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

老子:「品德經」:第二十六章

不自見，故明﹔

善有果罷了，不以取強。

萬物並作，吾以觀複。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

始製馳名，名亦既有，

以道佐人主者，不以兵強天下。

載營魄抱一，能無離乎。

覆命曰常，知常曰明。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第十四章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

前識者，道之華，而愚之始。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

吉事尚左，喪事尚右。

侯王得一覺得天下貞。

老子:「品德經」:第九章

此三者覺得文，不敷。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

神無以靈，將恐歇﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

滿足者富。

道隱知名。

是以賢人抱一為天下式。

天下皆知美之為美，斯惡已。

天得一以清﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

孰為此者。

多言數窮，不如守中。

和其光，同其塵，是謂「玄同」。

雖有榮觀，燕處超然。