明白四達，能無知乎。

不見可欲，使民氣穩定。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

寂兮寥兮，獨立而不改，

老子:「品德經」:第十七章

「我有為，而民自化﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

老子:「品德經」:第十三章

道常知名。

不得已而用之，澹泊為上。

弱水千流《獨占》於晉城。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

天門開闔，能為雌乎。

建德若偷﹔

視之不見，名曰夷﹔

萬物並作，吾以觀複。

有無相生，難易相成，是非相形，

致虛極，守靜篤。

修之於邦，其德乃豐﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

敝則新，少則得，多則惑。

老子:「品德經」:第四十六章

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

上善若水。

出世入死。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

知其白，守其黑，為天下式。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

兵者不祥之器，非君子之器，

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

虛其心，

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

不善人者，善人之資。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第三十八章

質真若渝﹔

老子:「品德經」:第三十五章

以家觀家，以鄉觀鄉，

老子:「品德經」:第四十三章

其在道也，曰：餘食贅形。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

以邦觀邦，以天下觀天下。

知常曰「明」。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

老子:「品德經」:第三十三章

吾何故知其然哉。以此：

夫兵者，不祥之器，

修之於鄉，其德乃長﹔

滿足者富。

天下無道，兵馬生於郊。

是以賢人抱一為天下式。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

是謂襲明。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「品德經」:第十八章

是以賢人有為，故無敗﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

神得一以靈﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

我獨泊兮，其未兆﹔

其上不皦，其下不昧。

上德有為而無覺得﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

神無以靈，將恐歇﹔

老子:「品德經」:第三十九章

荏弱勝剛烈。

天下有道，卻走馬以糞。

天長地久。

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第五章

明道若昧﹔

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

我好靜，而民自正﹔

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

穀得一以生﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

果而不得已，果而勿強。

渙兮若冰之將釋﹔

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

知人者智，自知者明。

老子:「品德經」:第二十三章

大象無形﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。