故貴以賤為本，高以下為基。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

老子:「品德經」:第二十三章

曲則全，枉則直，窪則盈，

故賢人雲：

法律滋彰，盜賊多有。

往而不害，安平泰。

飂兮若無止。

天下無道，兵馬生於郊。

此三者覺得文，不敷。

我無慾，而民自樸。」

知其雄，守其雌，為天下溪。

混兮其若濁﹔

夫唯弗居，是以不去。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德經」:第三十七章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

希言天然。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

上義為之而有覺得。

老子:「品德經」:第七章

損之又損，乃至於有為。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

修之於邦，其德乃豐﹔

弱其誌，

故善人者，不善人之師﹔

何謂寵辱若驚。

果而不得已，果而勿強。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

道隱知名。

寵辱若驚，貴大患若身。

同於道者，道亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第十一章

夫何故。以其無死地。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

滿足者富。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

死之徒，十有三﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

悠兮其貴言。

修之於身，其德乃真﹔

雖智大迷，是謂要妙。

吾何故知天下然哉。以此。

孰為此者。

修之於邦，其德乃豐﹔

「我有為，而民自化﹔

不言之教，有為之益，天下希及之。

善有果罷了，不以取強。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

人多伎巧，奇物滋起﹔

老子:「品德經」:第四十一章

不自矜，故長。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

強其骨。

及吾無身，吾有何患。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

強行者有誌。

老子:「品德經」:第十六章

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第五十五章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

知常容，容乃公，

金玉合座，莫之能守﹔

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

何謂貴大患若身。

域中有四大，而人居其一焉。

萬物並作，吾以觀複。

老子:「品德經」:第一章

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第五十三章

生之徒，十有三﹔

老子:「品德經」:第二十九章

道常知名。

勝人者有力，自勝者強。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

老子:「品德經」:第五十七章

老子:「品德經」:第十五章

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

愛國治民，能有為乎。

重為輕根，靜為躁君。

孔德之容，惟道是從。

失仁而後義，失義而後禮。

不欲以靜，天下將自定。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。