故貴以身為天下，若可寄天下﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

知其白，守其黑，為天下式。

老子:「品德經」:第十六章

明白四達，能無知乎。

天下萬物生於有，有生於無。

夫兵者，不祥之器，

樸雖小，天下莫能臣。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

域中有四大，而人居其一焉。

同於德者，德亦樂得之﹔

自伐者無功﹔自矜者不長。

老子:「品德經」:第十一章

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

複歸於樸，樸散則為器。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

重為輕根，靜為躁君。

吉事尚左，喪事尚右。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第三章

實其腹，

孰能安以動之徐生。

以道佐人主者，不以兵強天下。

絕巧棄利，盜賊無有。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

老子:「品德經」:第十四章

飂兮若無止。

不善人者，善人之資。

天長地久。

老子:「品德經」:第二十七章

專氣致柔，能如嬰兒乎。

覆命曰常，知常曰明。

寵辱若驚，貴大患若身。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

物或惡之，故有道者不處。

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第四十章

樂與餌，過客止。

其上不皦，其下不昧。

侯王無以貞，將恐蹶。

搏之不得，名曰微。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

道可道，非常道。名可名，非常名。

穀無以盈，將恐竭﹔

老子:「品德經」:第十九章

老子:「品德經」:第七章

知其榮，守其辱，為天下穀。

知人者智，自知者明。

孔德之容，惟道是從。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

地無以寧，將恐廢﹔

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第三十九章

強行者有誌。

天下皆知美之為美，斯惡已。

雄師以後，必有凶年。

皆知善之為善，斯不善已。

不自矜，故長。

侯王得一覺得天下貞。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

為者敗之，執者失之。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

善之與惡，相去如何。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

老子:「品德經」:第三十二章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

揣而銳之，不生長保。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

有物混成，先六合生。

夫唯弗居，是以不去。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

老子:「品德經」:第二章

是以君子整天行不離輜重。

愛國治民，能有為乎。

其在道也，曰：餘食贅形。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是以賢人抱一為天下式。

道之為物，惟恍惟惚。

保此道者，不欲盈。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

知其雄，守其雌，為天下溪。