六合以是能長且久者，

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

聽之不聞，名曰希﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

是以賢人抱一為天下式。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

其次，畏之﹔

我獨異於人，而貴食母。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第八章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

弱其誌，

行不言之教﹔萬物作而弗始，

儽儽兮，若無所歸。

混兮其若濁﹔

俗人昭昭，我獨昏昏。

曠兮其若穀﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

玄之又玄，眾妙之門。

猶兮若畏四鄰﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

能知古始，是謂道紀。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第五章

功遂身退，天之道也。

老子:「品德經」:第二十一章

持而盈之，不如其已﹔

夫唯不成識，故強為之容：

不見可欲，使民氣穩定。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

虛其心，

儼兮其若容﹔

澹兮其若海﹔

居善地，心善淵，與善仁，

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第四章

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第十四章

覆命曰常，知常曰明。

敝則新，少則得，多則惑。

執古之道，以禦今之有。

何謂貴大患若身。

明白四達，能無知乎。

其次，親而譽之﹔

不自矜，故長。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

天長地久。

夫物芸芸，各複歸其根。

是以賢人之治，

《品德經》——《老子品德經》

老子:「品德經」:第十章

搏之不得，名曰微。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

不知常，妄作凶。

天下皆知美之為美，斯惡已。

有無相生，難易相成，是非相形，

善之與惡，相去如何。

老子:「品德經」:第十六章

飂兮若無止。

不自伐，故有功﹔

孰能濁以靜之徐清。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

實其腹，

及吾無身，吾有何患。

老子:「品德經」:第二十章

不自是，故彰﹔

萬物並作，吾以觀複。

公乃全，全乃天，

恒也。是以賢人處有為之事，

俗人察察，我獨悶悶。

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第一章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德經」:第六章

絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第三章

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

處世人之所惡，故幾於道。

不尚賢，使民不爭

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第十三章

絕聖棄智，民利百倍﹔

唯之與阿，相去多少。

揣而銳之，不生長保。