是以賢人之治，

老子:「品德經」:第九章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

明白四達，能無知乎。

天下皆知美之為美，斯惡已。

搏之不得，名曰微。

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第十九章

敝則新，少則得，多則惑。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「品德經」:第一章

猶兮若畏四鄰﹔

揣而銳之，不生長保。

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第十章

道衝，而用之或不盈。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

善之與惡，相去如何。

是以賢人抱一為天下式。

其次，畏之﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

孰能安以動之徐生。

虛其心，

天乃道，道乃久，冇身不殆。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第四章

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

執古之道，以禦今之有。

弱其誌，

絕聖棄智，民利百倍﹔

飂兮若無止。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

保此道者，不欲盈。

以其不自生，故能長生。

為有為，則無不治。

荒兮，其未央哉。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

唯之與阿，相去多少。

孰能濁以靜之徐清。

皆知善之為善，斯不善已。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

言善信，政善治，事善能，

水善利萬物而不爭，

上善若水。

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第十三章

老子:「品德經」:第二十二章

俗人察察，我獨悶悶。

多言數窮，不如守中。

其次，侮之。

老子:「品德經」:第十七章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

絕巧棄利，盜賊無有。

其次，親而譽之﹔

金玉合座，莫之能守﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

老子:「品德經」:第二章

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

儼兮其若容﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

何謂貴大患若身。

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第十一章

繁華而驕，自遺其咎。

敦兮其若樸﹔

玄之又玄，眾妙之門。

載營魄抱一，能無離乎。

此三者覺得文，不敷。

視之不見，名曰夷﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

公乃全，全乃天，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

歸根曰靜，靜曰覆命。