夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

天下皆知美之為美，斯惡已。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

澹兮其若海﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

前識者，道之華，而愚之始。

曲則全，枉則直，窪則盈，

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

神得一以靈﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

老子:「品德經」:第十五章

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

天下神器，不成為也，不成執也。

玄之又玄，眾妙之門。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

是以賢人抱一為天下式。

其次，畏之﹔

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

老子:「品德經」:第七章

老子:「品德經」:第三十四章

我獨泊兮，其未兆﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

師之所處，波折生焉。

不見可欲，使民氣穩定。

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第三十八章

多言數窮，不如守中。

道可道，非常道。名可名，非常名。

常使民無知無慾。

絕巧棄利，盜賊無有。

覆命曰常，知常曰明。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

不得已而用之，澹泊為上。

道常知名。

言善信，政善治，事善能，

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第十一章

老子:「品德經」:第三十二章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「品德經」:第二十三章

其上不皦，其下不昧。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

信不敷焉，有不信焉。

以其終不自為大，故能成其大。

老子:「品德經」:第二十八章

故善人者，不善人之師﹔

弱其誌，

老子:「品德經」:第十三章

神無以靈，將恐歇﹔

天得一以清﹔

侯王若能守之，萬物將自化。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

果而不得已，果而勿強。

孰能濁以靜之徐清。

不失其所者久。

其在道也，曰：餘食贅形。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

視之不見，名曰夷﹔

信不敷焉，有不信焉。

揣而銳之，不生長保。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

荒兮，其未央哉。

兵者不祥之器，非君子之器，

居善地，心善淵，與善仁，

人之所畏，不成不畏。

敝則新，少則得，多則惑。

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第三章

上德有為而無覺得﹔

太上，不知有之﹔

知常容，容乃公，

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第八章

愛以身為天下，若可托天下。

往而不害，安平泰。

善之與惡，相去如何。

不尚賢，使民不爭

荏弱勝剛烈。

域中有四大，而人居其一焉。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。