是以君子整天行不離輜重。

道常有為而無不為。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

老子:「品德經」:第十三章

君子居則貴左，用兵則貴右。

老子:「品德經」:第十二章

往而不害，安平泰。

實其腹，

侯王得一覺得天下貞。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

老子:「品德經」:第二十五章

為有為，則無不治。

善之與惡，相去如何。

其次，侮之。

老子:「品德經」:第十六章

豫兮若冬涉川﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

物或惡之，故有道者不處。

故失道而後德，失德而後仁，

不欲以靜，天下將自定。

老子:「品德經」:第三十三章

其事好遠。

愛以身為天下，若可托天下。

故善人者，不善人之師﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

搏之不得，名曰微。

穀無以盈，將恐竭﹔

太上，不知有之﹔

繩繩兮不成名，複歸於無物。

侯王若能守之，萬物將自賓。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

言善信，政善治，事善能，

繁華而驕，自遺其咎。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

明白四達，能無知乎。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

知名之樸，夫亦將不欲。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

上仁為之而無覺得﹔

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第二十八章

老子:「品德經」:第十九章

荒兮，其未央哉。

處世人之所惡，故幾於道。

儼兮其若容﹔

絕巧棄利，盜賊無有。

滿足者富。

以其終不自為大，故能成其大。

是以賢人之治，

始製馳名，名亦既有，

同於德者，德亦樂得之﹔

強其骨。

處實在，不居其華。故去彼取此。

穀神不死，是謂玄牝。

雖有榮觀，燕處超然。

地得一以寧﹔

老子:「品德經」:第二十七章

神無以靈，將恐歇﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

功遂身退，天之道也。

善有果罷了，不以取強。

故貴以賤為本，高以下為基。

上德有為而無覺得﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

其次，畏之﹔

孔德之容，惟道是從。

老子:「品德經」:第十七章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

為者敗之，執者失之。

反者道之動﹔弱者道之用。

使夫智者不敢為也。

澹兮其若海﹔

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

以道佐人主者，不以兵強天下。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第二章

及吾無身，吾有何患。

是謂微明。

老子:「品德經」:第十一章