絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第二十四章

失仁而後義，失義而後禮。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

老子:「品德經」:第八章

老子:「品德經」:第十八章

道常有為而無不為。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

儼兮其若容﹔

吉事尚左，喪事尚右。

其上不皦，其下不昧。

以道佐人主者，不以兵強天下。

老子:「品德經」:第三十九章

揣而銳之，不生長保。

絕聖棄智，民利百倍﹔

老子:「品德經」:第二十一章

為者敗之，執者失之。

其次，畏之﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

弱其誌，

是以君子整天行不離輜重。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

曠兮其若穀﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第一章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

虛其心，

不見可欲，使民氣穩定。

孰能安以動之徐生。

何謂貴大患若身。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

上善若水。

寵辱若驚，貴大患若身。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

繁華而驕，自遺其咎。

其在道也，曰：餘食贅形。

渙兮若冰之將釋﹔

知常容，容乃公，

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

是謂微明。

不自見，故明﹔

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

天得一以清﹔

老子:「品德經」:第十一章

何如萬乘之主，而以身輕天下。

言善信，政善治，事善能，

侯王無以貞，將恐蹶。

天長地久。

非以其忘我邪。

雄師以後，必有凶年。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

金玉合座，莫之能守﹔

敦兮其若樸﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

不善人者，善人之資。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

天下皆知美之為美，斯惡已。

道之出口，淡乎其有趣，

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

視之不見，名曰夷﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

天下神器，不成為也，不成執也。

為天下穀，常德乃足。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

太上，不知有之﹔

周行而不殆，可覺得六合母。

我獨異於人，而貴食母。

善有果罷了，不以取強。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

勝人者有力，自勝者強。

夫唯不成識，故強為之容：

大道泛兮，其可擺佈。

天門開闔，能為雌乎。

知人者智，自知者明。

荏弱勝剛烈。

故善人者，不善人之師﹔

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

故處置於道者，同於道﹔

老子:「品德經」:第二十章

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

執古之道，以禦今之有。