儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第十四章

何如萬乘之主，而以身輕天下。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第三章

夫唯不成識，故強為之容：

侯王得一覺得天下貞。

老子:「品德經」:第三十七章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

猶兮若畏四鄰﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

言善信，政善治，事善能，

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

不尚賢，使民不爭

下德有為而有覺得。

上善若水。

侯王若能守之，萬物將自化。

老子:「品德經」:第十七章

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第四十章

歸根曰靜，靜曰覆命。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

往而不害，安平泰。

混兮其若濁﹔

故能成其私。

老子:「品德經」:第七章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

天下萬物生於有，有生於無。

功遂身退，天之道也。

不得已而用之，澹泊為上。

上德有為而無覺得﹔

死而不亡者壽。

飂兮若無止。

敝則新，少則得，多則惑。

以其終不自為大，故能成其大。

道可道，非常道。名可名，非常名。

下德不失德，是以無德。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

實其腹，

弱其誌，

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

前識者，道之華，而愚之始。

不貴其師，不愛其資，

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

敦兮其若樸﹔

處世人之所惡，故幾於道。

樂與餌，過客止。

老子:「品德經」:第四章

夫物芸芸，各複歸其根。

老子:「品德經」:第六章

不見可欲，使民氣穩定。

不失其所者久。

信不敷焉，有不信焉。

皆知善之為善，斯不善已。

其次，畏之﹔