孰能濁以靜之徐清。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

老子:「品德經」:第二十八章

執大象，天下往。

侯王得一覺得天下貞。

老子:「品德經」:第二十九章

死而不亡者壽。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

雄師以後，必有凶年。

老子:「品德經」:第六章

持而盈之，不如其已﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

此三者不成致詰，故混而為一。

揣而銳之，不生長保。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

雖有榮觀，燕處超然。

上禮為之而莫之應，

不尚賢，使民不爭

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

道可道，非常道。名可名，非常名。

豫兮若冬涉川﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

吉事尚左，喪事尚右。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

或強或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德經」:第九章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第二十六章

不貴其師，不愛其資，

夫唯不成識，故強為之容：

老子:「品德經」:第一章

有物混成，先六合生。

神得一以靈﹔

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

老子:「品德經」:第三十八章

上德有為而無覺得﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

侯王若能守之，萬物將自賓。

曲則全，枉則直，窪則盈，

曠兮其若穀﹔

故處置於道者，同於道﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

老子:「品德經」:第三十章

穀神不死，是謂玄牝。

上義為之而有覺得。

常善救物，故無棄物。

樂與餌，過客止。

天門開闔，能為雌乎。

不自矜，故長。

德者，同於德﹔失者，同於失。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

地得一以寧﹔

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

不得已而用之，澹泊為上。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

故有之覺得利，無之覺得用。

何謂寵辱若驚。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

往而不害，安平泰。

知其白，守其黑，為天下式。

老子:「品德經」:第三十一章

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

其次，親而譽之﹔

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第十六章

前識者，道之華，而愚之始。

為天下穀，常德乃足。

其次，畏之﹔

居善地，心善淵，與善仁，

下德不失德，是以無德。

是以賢人之治，

周行而不殆，可覺得六合母。

孰為此者。

知其雄，守其雌，為天下溪。

俗人察察，我獨悶悶。

老子:「品德經」:第二十三章

我獨泊兮，其未兆﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

混兮其若濁﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

道常知名。

繁華而驕，自遺其咎。

信不敷焉，有不信焉。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

重為輕根，靜為躁君。