信不敷焉，有不信焉。

荏弱勝剛烈。

域中有四大，而人居其一焉。

昔之得一者：

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

以其終不自為大，故能成其大。

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第二十五章

曠兮其若穀﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第二十八章

水善利萬物而不爭，

地無以寧，將恐廢﹔

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

是謂襲明。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

老子:「品德經」:第十七章

老子:「品德經」:第三十一章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德經」:第二章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

樸雖小，天下莫能臣。

敦兮其若樸﹔

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

反者道之動﹔弱者道之用。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

老子:「品德經」:第七章

同於德者，德亦樂得之﹔

希言天然。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

何謂寵辱若驚。

執大象，天下往。

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第三十五章

老子:「品德經」:第三十八章

強行者有誌。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德經」:第五章

下德不失德，是以無德。

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第四十章

萬物無以生，將恐滅﹔

老子:「品德經」:第十五章

上善若水。

始製馳名，名亦既有，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

道常知名。

上仁為之而無覺得﹔

其次，畏之﹔

不欲以靜，天下將自定。

穀神不死，是謂玄牝。

虛其心，

孰能安以動之徐生。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

儼兮其若容﹔

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第二十一章

吉事尚左，喪事尚右。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第三十七章

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德經」:第三十九章

其在道也，曰：餘食贅形。

歸根曰靜，靜曰覆命。

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第十四章

其次，侮之。

是謂微明。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

同於道者，道亦樂得之﹔

覆命曰常，知常曰明。

孔德之容，惟道是從。

失仁而後義，失義而後禮。

德者，同於德﹔失者，同於失。

能知古始，是謂道紀。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。