老子:「品德經」:第十八章

德者，同於德﹔失者，同於失。

重為輕根，靜為躁君。

不善人者，善人之資。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

老子:「品德經」:第十四章

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

聽之不聞，名曰希﹔

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

滌除玄鑒，能無疵乎。

荏弱勝剛烈。

猶兮若畏四鄰﹔

老子:「品德經」:第三十九章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

故貴以賤為本，高以下為基。

有無相生，難易相成，是非相形，

為天下穀，常德乃足。

天得一以清﹔

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第二十五章

果而不得已，果而勿強。

俗人昭昭，我獨昏昏。

孰能濁以靜之徐清。

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第四十章

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第三十四章

此三者覺得文，不敷。

絕聖棄智，民利百倍﹔

老子:「品德經」:第十六章

死而不亡者壽。

飂兮若無止。

同於德者，德亦樂得之﹔

雖智大迷，是謂要妙。

金玉合座，莫之能守﹔

不自是，故彰﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第二十三章

知其白，守其黑，為天下式。

雄師以後，必有凶年。

孰為此者。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

老子:「品德經」:第六章

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

天門開闔，能為雌乎。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

天下萬物生於有，有生於無。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

此三者不成致詰，故混而為一。

樂與餌，過客止。

侯王得一覺得天下貞。

強行者有誌。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

知人者智，自知者明。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

老子:「品德經」:第三十一章

老子:「品德經」:第三十二章

執古之道，以禦今之有。

故能成其私。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

水善利萬物而不爭，

善之與惡，相去如何。

人之所畏，不成不畏。

域中有四大，而人居其一焉。

穀神不死，是謂玄牝。

天長地久。

老子:「品德經」:第八章

物或惡之，故有道者不處。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

視之不見，名曰夷﹔

下德不失德，是以無德。

不自見，故明﹔

致虛極，守靜篤。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

同於失者，失亦樂得之。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

始製馳名，名亦既有，

無執，故無失。

知名之樸，夫亦將不欲。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。