蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

長而不宰。是謂玄德。

九層之台，起於累土﹔

人之迷，其日固久。

故立天子，置三公，

其安易持，其未兆易謀。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

其政悶悶，其民淳淳﹔

道隱知名。

老子:「品德經」:第五十四章

我無慾，而民自樸。」

吾何故知天下然哉。以此。

出世入死。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

故不成得而親，不成得而疏﹔

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

早服謂之重積善﹔重積善則無不克﹔

舍後且先﹔死矣。

善勝敵者，不與﹔

雖有拱璧以先駟馬，

古之以是貴此道者何。

故以智治國，國之賊﹔

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

生之徒，十有三﹔

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

有為而無不為。

夫唯嗇，是謂早服﹔

一曰慈，

是以賢人處上而民不重，處前而民不害。

治大國，若烹小鮮。

死之徒，十有三﹔

老子:「品德經」:第六十二章

大邦者下賤，天下之交，天下之牝。

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

非道也哉。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

老子:「品德經」:第五十七章

不成得而利，不成得而害﹔

善為士者，不武﹔

老子:「品德經」:第六十五章

是以天下樂推而不厭。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

人多伎巧，奇物滋起﹔

夫輕諾必寡信，多易必多難。

夷道若纇﹔

不如坐進此道。

小邦以下大邦，則取大邦。

江海之以是能為百穀王者，

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。

是謂深根固柢，長生久視之道。

損之又損，乃至於有為。

天下多忌諱，而民彌貧﹔

老子:「品德經」:第四十八章

以其不爭，故天下莫能與之爭。

知和曰「常」，

欲先民，必以身後之。

知者不言，言者不知。

大象無形﹔

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

非其鬼不神，其神不傷人﹔

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。

圖難於其易，為大於其細﹔

夫唯道，善貸且成。

老子:「品德經」:第四十四章

以家觀家，以鄉觀鄉，

善用人者，為之下。

不敢為天下先，故能成器長。

老子:「品德經」:第四十七章

其出彌遠，其知彌少。

夫何故。以其無死地。

是以萬物莫不尊道而貴德。

若肖，久矣其細也夫。

是謂配天古之極。

「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

無有入無間，吾是以知有為之無益。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

明白若辱﹔

老子:「品德經」:第五十章

天下有始，覺得天下母。

我無事，而民自富﹔

夫何故。

美言能夠市尊，美行能夠加人。