俗人察察，我獨悶悶。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第八章

老子:「品德經」:第二章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

不貴其師，不愛其資，

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第五章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

孰為此者。

敦兮其若樸﹔

荒兮，其未央哉。

皆知善之為善，斯不善已。

使夫智者不敢為也。

道常知名。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第二十四章

絕聖棄智，民利百倍﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

天長地久。

故失道而後德，失德而後仁，

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

執古之道，以禦今之有。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

處世人之所惡，故幾於道。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

儽儽兮，若無所歸。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

天門開闔，能為雌乎。

吉事尚左，喪事尚右。

水善利萬物而不爭，

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

其次，畏之﹔

善有果罷了，不以取強。

荏弱勝剛烈。

強其骨。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第二十章

始製馳名，名亦既有，

其次，侮之。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

萬物並作，吾以觀複。

虛其心，

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

有物混成，先六合生。

希言天然。

不得已而用之，澹泊為上。

夫唯不成識，故強為之容：

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

或強或羸﹔或挫或隳。

同於失者，失亦樂得之。

雄師以後，必有凶年。

此三者覺得文，不敷。

孔德之容，惟道是從。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

無執，故無失。

渙兮若冰之將釋﹔

複歸於樸，樸散則為器。

歸根曰靜，靜曰覆命。

執大象，天下往。

其事好遠。

為有為，則無不治。

揣而銳之，不生長保。

知名之樸，夫亦將不欲。

搏之不得，名曰微。

恒也。是以賢人處有為之事，

故飄風不終朝，驟雨不整天。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

善結無繩約而不成解。

功遂身退，天之道也。

老子:「品德經」:第二十六章

曠兮其若穀﹔

不自伐，故有功﹔

上善若水。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

以道佐人主者，不以兵強天下。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

滌除玄鑒，能無疵乎。

是謂微明。

澹兮其若海﹔

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第二十五章

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

混兮其若濁﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔