是以侯王自稱孤、寡、不穀。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

老子:「品德經」:第三十五章

穀無以盈，將恐竭﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

繩繩兮不成名，複歸於無物。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

載營魄抱一，能無離乎。

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第十三章

昔之得一者：

老子:「品德經」:第三十六章

絕巧棄利，盜賊無有。

夫兵者，不祥之器，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是謂襲明。

不貴其師，不愛其資，

悠兮其貴言。

不善人者，善人之資。

或強或羸﹔或挫或隳。

物或惡之，故有道者不處。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

以其終不自為大，故能成其大。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「品德經」:第二十八章

荒兮，其未央哉。

知人者智，自知者明。

萬物並作，吾以觀複。

大道泛兮，其可擺佈。

愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第三十二章

信不敷焉，有不信焉。

寂兮寥兮，獨立而不改，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

老子:「品德經」:第一章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

不自伐，故有功﹔

虛其心，

道之為物，惟恍惟惚。

道常知名。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

太上，不知有之﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

天門開闔，能為雌乎。

實其腹，

地無以寧，將恐廢﹔

金玉合座，莫之能守﹔

愛以身為天下，若可托天下。

誠全而歸之。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

曲則全，枉則直，窪則盈，

曠兮其若穀﹔

天得一以清﹔

處世人之所惡，故幾於道。

故善人者，不善人之師﹔

上德不德，是以有德﹔

侯王若能守之，萬物將自賓。

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第二十章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

自伐者無功﹔自矜者不長。

是以賢人抱一為天下式。

萬物無以生，將恐滅﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

滿足者富。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

老子:「品德經」:第三十章

弱其誌，

孰能濁以靜之徐清。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

故有之覺得利，無之覺得用。

善結無繩約而不成解。

寵辱若驚，貴大患若身。

其上不皦，其下不昧。

故能成其私。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第二章

道衝，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第三十九章

周行而不殆，可覺得六合母。

吾不知誰之子，象帝之先。

言善信，政善治，事善能，

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

不得已而用之，澹泊為上。

荏弱勝剛烈。