執大象，天下往。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第二十三章

道衝，而用之或不盈。

混兮其若濁﹔

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

弱其誌，

樸雖小，天下莫能臣。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

常使民無知無慾。

不得已而用之，澹泊為上。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

是謂襲明。

有無相生，難易相成，是非相形，

不自見，故明﹔

老子:「品德經」:第三十一章

人之所畏，不成不畏。

下德有為而有覺得。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

能知古始，是謂道紀。

老子:「品德經」:第十二章

此三者不成致詰，故混而為一。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

天得一以清﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

地無以寧，將恐廢﹔

是以賢人抱一為天下式。

實其腹，

善結無繩約而不成解。

不欲以靜，天下將自定。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

何謂貴大患若身。

不見可欲，使民氣穩定。

或強或羸﹔或挫或隳。

不自矜，故長。

複歸於樸，樸散則為器。

老子:「品德經」:第十八章

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第三十九章

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

老子:「品德經」:第七章

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

為有為，則無不治。

澹兮其若海﹔

吾以是有大患者，為吾有身，

載營魄抱一，能無離乎。

自伐者無功﹔自矜者不長。

知其雄，守其雌，為天下溪。

君子居則貴左，用兵則貴右。

善有果罷了，不以取強。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德經」:第二十章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第四十章

處實在，不居其華。故去彼取此。

故能成其私。

滌除玄鑒，能無疵乎。

其事好遠。

穀得一以生﹔

為天下穀，常德乃足。

搏之不得，名曰微。

下德不失德，是以無德。

輕則失根，躁則失君。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第三十章

同於失者，失亦樂得之。

老子:「品德經」:第五章

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「品德經」:第十五章

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

雄師以後，必有凶年。

言善信，政善治，事善能，

保此道者，不欲盈。

寂兮寥兮，獨立而不改，

故失道而後德，失德而後仁，

自見者不明﹔自是者不彰﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

故有之覺得利，無之覺得用。

知其白，守其黑，為天下式。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

域中有四大，而人居其一焉。

不尚賢，使民不爭

敝則新，少則得，多則惑。